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 la esercitava sia stato appropriato quello stesso epi- 

 teto , che al più sapiente e più profondo maestro 

 delle scuole venne attribuito. Perchè da ciò si può 

 dedurre, che quanto 1' uno col lume dell' intelletto 

 avea saputo penetrare nel chiarore della divina es- 

 senza, e co' suoi acuti raziocini e col suo dotto e 

 grave sermone l'aveva agli uomini sottilmente di- 

 chiarata, tanto l'altro cogli affetti del cuore dai di- 

 vini raggi acceso potè internarsi nell'intendimento 

 dei segreti celesti: e non collo stile, ma col pen- 

 nello, agli occhi dei mortali , qual altro Giovanni, 

 li disvelò, e fece a noi più vicine e più bramabili 

 le gioie e le bellezze del paradiso. 



Ritornando però al nostro argomento, ci possia- 

 mo ben dolere che a' tempi nostri spesso l'arte siasi 

 scostata da questi sani principii, e si sia contentata 

 di cercare nella classica antichità quelle qualità del- 

 l'arte cristiana, che a questa sono proprie, e di cui 

 l'altra non poteva neppur concepire l'idea, né pro- 

 ferirne i nomi. 



E perciò in tali, non più quel lume celeste che 

 nelle tavole antiche lampeggiava nel volto del divin 

 Redentore; non più quella purità e quella dolcezza 

 che radiavano dagli occhi della sua Vergine Madre; 

 non più quell'aria modesta di paradiso che splen- 

 deva nell'aspetto degli angioli; non più quella inno- 

 cenza nei volti, quelle compostezze nelle attitudini 

 e nei panneggiamenti; non più quel colorito delicato 

 e dolce, che più del vivace e brillante si conviene 

 a soggetti affettuosi e sagri. 



E se in questa parte si è peccato, e se abbiamo 

 motivo da temere che un soverchio classicismo possa 



