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 col tempo tiranneggiare l'arte cristiana, in qual modo 

 conviene di apporre a questo male rimedio ? Non 

 con iscemare lo studio dell' antico , base sempre , 

 come si è detto, e principio dell'arte; ma col mag- 

 giormente coltivare la parte intellettuale e morale 

 di essa; collo studio dei migliori maestri, e di quelli 

 in particolare che più nell'espressione e nel figurare 

 i religiosi aftetti si sono segnalati. Ci dobbiamo con- 

 vincere, che l'arte non è una cosa manuale, o che 

 dipenda dalla destrezza nel trattare la sua parte mec- 

 cenica; ma che è sì l'esercizio delle più nobili fa- 

 coltà dell'uomo, della immaginazione depurata dalla 

 virtuosa contemplazione, dell'intelletto ammaestrato 

 da sane dottrine, e del cuore ricolmo e traboccante 

 di teneri ed affettuosi sentimenti. Chi a queste doti 

 aggiunge tutto ciò che l'occhio può imparare e la 

 mano eseguire , ben presto si vedrà collocato nel 

 numero di coloro, i quali non da un leggero e fu- 

 gace gusto, ma da quella sommità di giudizio che 

 esercitano i grandi ingegni di ogni secolo, ricercano 

 il guiderdone. 



Tali sommi uomini a Roma non son mai man-^ 

 cati (ne tuttora a' dì nostri mancano) , i quali ab- 

 biano ben compreso queste sane massime , e con 

 esito felice le abbiano in opera condotte. Ma ciò 

 non basta. Albeggia sopra tutta Europa un nuovo 

 giorno all' arte, che dà bella promessa di adeguare 

 il nostro secolo ai più belli che l'abbiano preceduto. 

 Già a tanto nell'Alemagna si è ingrandita quest'arte 

 del tutto cristiana, che non più per piccoli saggi , 

 neppur per tavole di maggiori dimensioni si possa 

 pienamente conoscere; ma per tutta comprenderla, 



