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E Vaer nostro e la mia mente imbruna. 



11 poeta dopo descritta la notte dalla sua ca- 

 gione , la descrive da' suoi effetti connessi e con- 

 giunti, come per avventura direbbero i retori. In- 

 torno al verbo imbruna legato nel suo proprio si- 

 gnificato in unità di concetto con aere , e nel suo 

 significato metaforico con mente, molle considera- 

 zioni io potrei ftiie; ma, per iscriver breve, a pocbe 

 mi starò contento. Innanzi tratto si ripensi come 

 r uomo che per eccellenza di virtù sia veramente 

 libero dell'animo, e che per conseguente abbia piena 

 signoria di sé medesimo , soprasià sicuro a tutte 

 quante le eose di fuori, a tutte tranquillamente si- 

 gnoreggia, nomai si lascia volgere ai loro rivolgi- 

 menti. All'opposito colui , che vinto alle passioni , 

 non è più di sua balìa, dipende, quasi a modo di 

 schiavo, dalla condizione delle cose esteriori , e si 

 muta e rimuta al loro mutarsi e rimutarsi ; onde 

 incontra che ora è lieto e ridente, ora mesto e tutto 

 lamenti e lagrime. Mandale innanzi queste cose, alle 

 quali la sperienza acquista intera fede, chi non vede 

 quanto sia secondo verità quel dire del poeta, che 

 la sua mente imbruna aW imbrunare deWaria ? il Per 

 trarca, che troppo avea allentato il freno alla pas- 

 sione d'amore, era appunto uno del non bel numero 

 di coloro, lo cui stalo servilmente si attiene al modo 

 delle cose di fuori. E qui si consideri che quel col- 

 legare così intimamente , come fa il poeta , in un 

 solo concetto Vaere e la mente col verbo imbruna, 

 due cose ne dice : la prima , che pur una era la 

 cagione dell' uno e dell'altro effetto, cioè dell' im- 



