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brunare' d^ll'diìa e del raltiistafsi dellia sua mente; 

 la secoocjpr^he tanto l'uri effetto quanto Taltro àv^-i 

 veniva appunta nel tempo medesimo. Misera schia- 

 vitù, e tanto più misera quanto più volontaria! Ed 

 oh la. cosa non fosse sì, vera come ella è troppo! 

 A dovei'e cessare la /confusione intorno a quello, 

 che vengo dicendo della verità, vuoisi, secondochè 

 insegnano i tilosofl, distinguere la verità dalla rea-' 

 ^<a 5 l^uella si fa vedere e , dirò così, traluce per 

 entro' agni realità; questa non è più che una forma 

 individuata; della verità; la verità è nelT' essere suo 

 universale, , né può in modo alcuno essere circo- 

 scritta da tempo, da luogo^ ò da altra condizione; 

 la realità è una cosa al tutto singolare, e però è 

 determinata da modi> costretta da spazio, misurata 

 da tónrtpo. Ma si proceda innanzi. oUub <iiil 



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Col cielo e con le stelle e con la luna ir) 

 : Un'' angosciosa e dura notte mnarro. f:I RJ-ioa'jn 



Naturalissima e viva descrizione ! Al venir meno 

 della lucè del sole, la mente non più distratta nella 

 varietà e vivacità delle sensazioni visive, non più 

 sparsa nelle cose di fuori, rientra in sé stessa, e in 

 sé stessa si raccoglie; e così raccolta sente, anche 

 mal suo grado, la potenza di quelT affetto , che in 

 lei tiene predominio. In tale condizione l'uomo, se- 

 condochè porta la sua natura, si dà a credere che 

 quegli esterni' obbietti, dei quali sente la presènza, 

 compartecipino dello stato suo. Di che si' comprenda 

 quanto natuial cosa sia il dive: Col cielo, é con<ie 

 bielle, e con la lima Un^ angosciosa e dura notte in- 



