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» che nella mente del Labus chiarì il significato di 

 )> alcune lapidi che la portavano senza l'accompa- 

 )) gnamento di questa figura.» 



In prova di tutto questo l'autore dell' articolo 

 ci dice, come egli illustrando nel 1847 a Provaglio 

 d'Iseo una figura in bassorilievo ignorata dal La- 

 bus: « Avendo trovato, sono sue parole, ne' monu- 

 » menti illustrati da De Hammer quelle figure a lato 

 » del grave simbolo di Mitra; che non trovandone 

 » esempi anteriori all'introduzione di quel culto, e 

 » che spesso que' simulacri essendo portatori di fiac- 

 » cole spegnentesi verso occidente, alzate all'oriente, 

 )) opinavamo fossero geni assessori di Mitra.» 



Il Labus in un ultimo foglio sull'illustrazione dei 

 marmi bresciani, pubblicato poco prima di morire, 

 rispondendo alle indiscrete supposizioni edagli er- 

 ronei giudizi emessi dal critico citato , comincia a 

 premettere che il genio mitriaco scoperto nel mar- 

 zo 1849 a Friedberg ha nulla a che fare coi bassi 

 rilievi di Provaglio. Soggiunge poi che il voler pre- 

 tendere che dalla scoperta del monumento di Fried- 

 berg il Labus fosse tratto venturatamente nel suo pa- 

 rere , è una mera illusione ed una gratuita asser- 

 zione incompatibile colla verità della cosa. 



Infatti il Labus ci offriva una vera idea ed una sa- 

 piente illustrazione (nel giornale dell' istituto , to- 

 mo XIV, pagina 224, giugno 1846) dell'oscurissimo 

 dio Cauto Paté , un anno prima che il Rosa nel 

 giornale di Bergamo (n. 31 del 1847) parlasse di 

 Mitra, e cinque anni prima che del marmo di Fried- 

 berg si avesse notizia in Italia. E però la scoperta 

 nel suo vero significato di questa deità mitriaca do- 



