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considerato sotto l'aspetto di miasma, non ha biso- 

 gno né di forza armata, né d'isolamenti di persone. 



L'idea del contagio imprime terrore e spavento, 

 non solo allo sventurato infermo, ma a tutti quelli 

 che gli devono stare a contatto. Il padre trema del 

 proprio figlio, il figlio del proprio padre, la moghe 

 del marito, il marito della moglie. I servi fuggono, 

 gli amici non più si vedono, i medici spesso tre- 

 mano, i conforti e gli aiuti mancano: e l'infelice fra 

 gli spasimi ed i dolori perde la vita. Orrendo spet- 

 tacolo! Tremenda, tremendissima scena! Il miasma 

 al contrario, se non é dissimile per gli effetti che 

 produce sulla persona affetta dal colèra, pone peral- 

 tro gli assistenti in calma, e la cura si appresta con 

 qnella premura e carità, che é propria di tutte le 

 persone tranquille (1). u 



Dirò in ultimo ancora , che l'idea del contagid 

 nel colèra per un medico è antiumana , è anticri- 

 stiana. Sia pure il colèra contagioso. E che per ciò? 

 Dovremo noi tremare di esporci al pericolo, quando 

 fosse per salvare un infelice, che ci chiama in suo 

 soccorso? Dovremo noi (seguire l'esempio de' medici 



(1) Una delle più potenti ragioni dei contagionisti quella si fu 

 ed è di vedere, che dopo un attacco di un individuo componente 

 una famiglia altri ne conseguitano. Ma il miasma, che fu cagione 

 dell'attacco di uno, non può essere cagione dell'attacco dell'altro ? 

 Quando il miasma colerico si è dovunque diffuso da aver costi- 

 tuita un' epidemia, tutta l'intera famiglia potrà essere dal miasma 

 attaccata. 11 miasma in tempo d'influenza invade tutti generalmen- 

 te, ed ove una causa determinante si dia, lo sviluppo del morbo 

 è quasi inevitabile. Il terrore, lo spavento, V estrema agitazione 

 portano di necessità, che la causa latente prenda delle proporzioni 

 euormi per agire su tutti, e distruggere tutti. 



