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vello, in una molestia privata e pubblica, in un in- 

 gombro della chiesa, in una disperazione della gio- 

 ventù maschile, in una intollerabile, odiosa, cotidiana 

 censura della famiglia, in un peso, in un tormento, 

 in una calamità, in una tribolazione universale? — 

 Rispondo. 



Eh no. Questo è male intendere. Non perchè non 

 voglio un estremo, chieggo a tutta forza l'estremo 

 opposto. Per fermo, sarebbe assai bello se ogni don- 

 na ( per non qui parlare dell' uomo , del quale si 

 avrebbe a dir poscia nel suo genere altrettanto ) 

 potesse a santità di vita salire, tale che a vederci 

 in casa que' perpetui modelli di bontà e di virtù 

 noi ci vedessimo costretti a conformarci con ciò che 

 elle sarebbono. Ma il nostro mondo è oggi sì tristo 

 che questo eccesso di virtù e di bontà non com- 

 porterebbe se vi fosse. Contentiamoci di cercare ciò 

 che basta a Dio, né dimandiamo al di là di questa 

 misura. Non santità dunque per forza, né perfezio- 

 ne, né scrupolo. La santità é di poche ed elette, 

 che al mondo si mostrano come esempi, ma non 

 vi stanno, né vi hanno parte, o vi stanno e vi han 

 parte quel se non vi stessero, e non ve l'avessero: 

 pìccolo e privilegiato drappello da venerare ed ono- 

 rare... da studiarsi d'imitare o di emulare se si è 

 chiamati per quella via , o piuttosto se a tanto si 

 ebbe dono di elezione, ma purtroppo da non ispe- 

 rare che dietro lui sia turba. La perfezione è di 

 nessuno e nessuna. E quanto allo scrupolo, esso è 

 malattia, presa la parola in un certo senso, è mi- 

 seria, è distruzion di sé stessi, è mal frutto inne- 

 stato su buona pianta. È una ipocondria morale che 



