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 accorgersene diviene impossile, già il male è ope- 

 rato e poco o punto rimediabile. Si dissimula però 

 che ciò previene in grandissima parte dalla trista 

 ed errata educazione. 



Qual maraviglia? Nessuno è che insegni alla fan- 

 ciulla, e che faccia di pien proposito conoscere alla 

 coniugata, i pregi e i doveri principali del loro ses- 

 sov Né noi uomini bene apprendemmo dal nostro 

 lato le ragioni sì dell'amore, e sì dell'amicizia, per- 

 chè &gm cosa resti nella misura del lecito , e ci 

 pi'ocuiri la dolcezza che può massima, scompagnata 

 però da rimorso, e nostro ed altrui, come lo si debbe. 

 Jnde mali labes. Ma io la ragiono così. 



vogliamo essere onesti o non vogliamo. Per 

 Q&QV nostro dirò che lo vogliamo, uomini e donne. 

 Or se lo vogliamo, già innanzi all' accostarci dob- 

 biam dunque sapere appieno sino a qual termine 

 ci è lecito godere la soavità della vicinanza. E al- 

 lora ecco il conseguente» Con perversi o con per- 

 vei'se» quando si conoscono, o tosto che si cono-- 

 ficono, le approssimazioni, conferme già dicemmo, 

 so» sempre da fuggire o da cessare. E per vero, 

 favellavamo poc' anzi di scelta, non di promiscuità. 

 Rispetto a che quali siano i doveri dell'uomo non 

 è c|ui luogo a dirlo. Quanto alla donna, il codice 

 di ciò che la ragione, o permette o comanda, è aperto 

 a tutte. 



Favelliamo prima della nubile, e siamo giusti 

 con essa. Il desiderare di far casa perchè ha da 

 essere disdetto? Questo ha essa da natura, e perciò 

 da Dio autore della natura. Né in siffatto proposito 

 di principale importanza per lei le è comandalo di 



