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 greche. E tradusse infatti Eusebio De praeparatione 

 evangelica, Cirillo Alessandrino De sancta et con- 

 substanliale Trinitene, e il commentario sul vangelo 

 di S. Giovanni, S. Gregorio Nisseno de Vita Mosis 

 sive de vita perfecta, di S. Giovanni Grisostomo le 

 omelie posteriori sopra S. Matteo, di S. Basilio ma- 

 gno cinque libri adversus Apologeticon Eunomii , e 

 molti altri padri greci. Oltre di che tradusse molte 

 delle opere di Aristotele e di Platone, e l'Almage- 

 sto di Claudio Tolomeo (I). Però i molti uo- 

 mini dotti che vivevano alla corte del grande pon- 

 tefice non tardarono a discernere il merito reale di 

 Giorgio dalla apparenza: e colle loro critiche giuste 

 sì, ma severe, detrassero moltissimo alla fama che 

 avea, e mostrarono la poca fedeltà nelle sue versioni. 

 Infatti alla Preparazione evangelica tolse tanto, dice 

 Corrado Gesnero (2), che se tornasse in vita Eu- 

 sebio non avrebbe in quella versione riconosciuta 

 l'opera sua. E il Petavio scrisse , che Trapezunzio 

 non col tradurre Eusebio, ma col lacerarlo e de- 

 pravarlo, lasciò ai posteri giuste cagioni di lamento (3). 

 E queste colpe gli scoprì anche Nicolò V, il quale 

 perciò assai malcontento fece emendare la versione 

 De praeparatione da Andrea Contrario. Ma il Tra- 

 pezunzio, uomo assai altiero, non sapendo tollerare 



(i) Quest'ultima versione si trova manoscritta nell'Ambrosiana, 

 e in fine di essa si legge: P. S. Nicolao f volumen traducendum 

 mense marta tradidit, et mense decembris anni eiusdem et librum 

 traductum et commentarios vidil absolutos, propter quos me pustea 

 detraxit, ut schedulae ostendunt, per ignoranlissimum lacobum Cre- 

 monensem appositae. 



(2) Bibliot. universalis pag. 232. 



(3) Lib XIV cap. XI De Incarnatione. 



