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dimeno il concilio di Basilea e quello di Firenze 

 colle grandi controversie insorte mostrarono che 

 anco quella età non era mancante di grandi teo- 

 logi, specialmente tra prelati e cardinali. Pochissimi 

 però hanno lasciato opere che si raccomandino alla 

 posterità, se eccettuiamo il cardinale Cusano, Tor- 

 recremata e S. Antonino arcivescovo di Firenze. E 

 il Torrecremata per eccitamento di papa Nicolò 

 scrisse anche un commento sopra il decreto di Gra- 

 ziano De consecratione ; a cui dedicandolo disse : 

 « Compiuta questa mia opera alla Santità Vostra la 

 presento , perchè sia corretta ed emendata , a voi 

 la sottoponendo non come a pontefice soltanto, ma 

 anche come a giudice , che per la perspicacia del- 

 l'ingegno, e la singolare sapienza avete una autorità 

 che mai la più grande « (1). 



Lo studio cui maggiormente eccitò il pontefice 

 nella romana università assieme alle lettere greche 

 e latine fu quello della filosofia. Questa scienza nel 

 medio evo ebbe per cultori grandi uomini, e tutti 

 seguaci della scuola aristotelica. Alberto il grande 

 fu il primo a determinare il grande movimento verso 

 la filosofia di Aristotele: e profondo pensatore e cri- 

 tico sagace , com' egli era , scrisse commenti sulla 

 maggior parte delle opere di questo filosofo: di ma- 

 niera che se la logica, la metafìsica e la teologia poco 

 guadagnarono nell'avanzamento della scienza, gua- 

 dagnarono in estensione. E di Alberto meno erudito, 

 ma assai più profondo, S. Tommaso d'Aquino , co- 

 coscendo la importanza dei filosofi greci ed arabi, 



(1) Dom Georgii, Appendix monumen. pag . 232. 



