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 dere, sotto tutte le forme, il visibile e l'animato , 

 e le intime ragioni che lo muovono e lo vestono, ed 

 insieme misurare i gradi della convenienza e del- 

 l'armonia, e infine di quel bello, il quale, al dir di 

 Platone, è la luce del vero, ossia meglio l'espres- 

 sione e il risultato d' un saggio e intelligente sen- 

 tire ordinatore di felici combinazioni , coadiuvato 

 anzi tutto dall'ispirazione e dal genio, tratto tratto 

 tenuto a freno per assiduo studio comparativo ed 

 analitico delle parti con il tutto , e viceversa. E 

 parte del bello egli è ancora il diletto che ne de- 

 riva dal magistero di rendere con evidenti e facili 

 modi limpido il vero , e la doppia arte di saper 

 nascondere e la fatica e l'artifìcio. 



Ma per riuscire a ciò fa di mestieri 1' associa- 

 zione sincera di tutte le arti del disegno , per cui 

 esse, reciprocamente potendosi dar la mano, s'av- 

 vantaggiano. La qual verità manifestasi in eminente 

 grado nelle opere de'nostri grandi maestri del 500, 

 e di quelli stessi del secolo che il precedeva educato 

 al delicato sentire e ai spirituali concepimenti degli 

 ingenui trecentisti : e benché inferiori cotesti ai 

 prefati per la larghezza e gravità dell' esecuzione , 

 non disviarono però mai dai principii dell'armonia 

 e dell'equilibrio, primi generatori dell'eleganza, con- 

 tenendosi sempre ne'limiti che lor segnava la geo- 

 metria e la statica, che possono dirsi i perni su'cui 

 si raggirano le arti : verità altresì luminosa in tutte 

 quante le meraviglie che ci rimangono della sapienza 

 greca. 



Cotesto esercizio d'arte moderato costantemente 

 dalla ragione , nobilitato dalla scienza ( che per 



