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dubbio alla certezza, all' ammirazione, alla venera- 

 zione: la sinistra è estesa, avendo in quel momento 

 toccata la ferita, mentre la destra raccoglie l'ampio 

 manto. Nel Salvatore va unita l'affezione di padre 

 alla gravità di maestro; il volto è composto tra l'a- 

 morevole, il mesto, il solenne; la mano sinistra ha 

 scoperto al fianco dalla lancia perforato, la destra 

 alzata accompagna col gesto le parole: « Perciocché 

 tu hai veduto. Toma, tu hai creduto: beati coloro 

 che non hanno veduto ed hanno creduto!» Non i soli 

 volti, non le mosse, non le proporzioni sole delle 

 figure sono belle: le vesti, nel modo con cui sono 

 acconciate , dimostrano artifizio non minore. Nelle 

 pieghe, già tendenti all'ampio e ricco, cogh angoli 

 però ancora alquanti acuti e forse troppo moltipli- 

 cati, si ritrova la scuola del disegno degli ultimi de- 

 cenni del quattrocento, scuola alla perfezione sua por- 

 tata dal Perugino e nella gioventiì seguita da Raf- 

 faello. Così, e nei nudi e nei vestimenti, Andrea si 

 dimostra esimio maestro. Perlopiiì all'età susseguente 

 si attribuisce il vanto di aver resa piena giustizia al 

 corpo umano, e specialmente nella scultura. La via 

 progressiva però, che dalla scuola dei pisani conduce 

 a quella del Buonarroti, è chiaramente segnata. Non 

 per sbalzi si giunse all'apice, ma con regolare an- 

 damento. I rilievi del Ghiberti e di Luca della Rob- 

 bia, le statue di Donatello e del Verrocchio, indi- 

 cano i passi precisi di quel progresso. Di Donatello, 

 il Davidde di bronzo fatto per Cosimo il vecchio, e 

 il san Giorgio già nominato ; del Verroqchio pari- 

 menti una statua del giovane vincitore di Golìa, e 

 il gruppo di s, Tommaso, e quel leggiadrissimo put- 



