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fede, le sollecitudini della carità e suo zelo; e in- 

 somma la potenza e la grandezza della chiesa, che 

 come un esercito schierato a battaglia vuol portare, 

 e, seguendo sua missione , porta insino agli ultimi 

 confini della terra la fede, la speranza, la carità, la 

 santità, e la forma di vita perfetta unica, onde di 

 tutto l'uman genere deve comporre al suo unico 

 Dio una società unica di perfetti. 



Ma io insisterò viemaggiormente in queste ener- 

 gie vitali che si nascondono, si maturono e si fanno 

 operosissime dentro 1' unità, per le quali la chiesa 

 ed è in sé stessa e nella sua azione secondo le ori- 

 gini , si manifesta in mezzo a' popoli sempre più 

 grande. Questa potenza è virtù trasformatrice della 

 umanità , cui la chiesa è destinata ad abbracciare 

 e in sé accogliere e santificare tutta quanta. Tolgo 

 a considerare quel geneioso, faciamus hic tria taber- 

 nacula, Ubi unum^ Moysi unum, et Eliae unum, di 

 s. Pietro; di quel s. Pietro che nelle cose grandi e 

 fondamentali della prima istituzione del cristianesi- 

 mo, cioè della chiesa, è sempre primo a credere, 

 primo a proporre, primo ad essere chiamato e man- 

 dato da Gesù Cristo. Faciamus hic tria tabemacula, 

 diceva s. Pietro a Gesù Cristo in su quel monte 

 della trasfigurazione; qui è la cura e qui sono i se- 

 gni della missione e dell'ordine dell'unità della chiesa: 

 tria; ecco il moltiplice e i molti nell' unità: Cristo 

 sopra tutti e in tutti; e tutti un solo in Cristo. Ma 

 dove? nel monte della trasfigurazione, che è la chie- 

 sa; società umana trasfigurata in Cristo, a cui per 

 tale opera servirono la legge e la profezia, e serve 

 la grazia. Imperocché nella chiesa per la virtù dello 



