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èius regnum per fìdem, perchè è forte della stessa 

 virtutem Dei, et Spiritus Sancii participationem, che 

 possiede; perchè infine essa, e tutti i fedeli, e sopra 

 tutti i suoi pastori, lesum armati, ed aspersionem 

 pretiosi et innocentis sangiiinis Christi communicantes, 

 hanno soli ( privilegio grande dell'unità , terribilis- 

 simo a tutti gli erranti da essa) , hanno soli fidu- 

 ciam ut nomine patris Deum omnipolentem appellarent^ 

 ed altri non può. E questa è una delle principali 

 grandezze della chiesa , che eccita tante ire inutili 

 ne'suoi nemici; la terribilità dell'essere in sé d'ogni 

 parte sì salutarmente chiusa in sua tranquilla ed im- 

 mobile unità, che qualunque se ne diparta, ille ac 

 si ex gente iniqua esset, a Deo reputabitur. Così, udi- 

 tori , in sé stessa questa chiesa ora si vagheggia e 

 si esalta; così sempre si esalterà, vagheggiandosi; e 

 così, come ammirammo nelle testé citate costitu- 

 zioni apostoliche ( lib : 1 ), in quei felici tempi da 

 noi rimotìssimi si vagheggiava ed esaltava, lieta e 

 beata in tanta dignità e grandezza unicamente sua. 

 Ma dopo tutto ciò la cosa è per sé chiarissima ; 

 voglio dire che all' unità interiore e vitale dello 

 spirito vuole a punto corrispondere 1' unità di or- 

 dine esterna, l'unità di gerarchia, l'unità di governo 

 con un capo solo: né quella però essere senza questa; 

 e perchè talmente l'ha Gesù Cristo costituita, datosiad 

 essere visibilmente sostituito da s. Pietro; e perchè è 

 siffatta la vita morale interna degli uomini, che si 

 sostiene ed alimenta dalle esterne instituzioni e dai 

 legamenti visibili e dagl' influssi sì della vita del 

 tutto , e sì della direzione del capo. Ma io credo 

 ehe anche più dentro possiamo, e ci gioverà con- 



