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di Pietro in Roma , che dopo morte , e per tutta 

 la serie de'secoli, non di Paolo ma di Pietro si vanti 

 Roma d'aver avuto a suo vescovo, vescovo dì tutta 

 la chiesa. Pietro vi tenne e vi lasciò la cattedra, e 

 da Pietro si fece autorevole e regolatrice di tutto 

 l'orbe cattolico: eam, quam habet ab apostolis tra- 

 ditionem, et ammnlialam homnibus fidem , come la 

 definisce s. Ireneo, la quale per siiccessionem epis- 

 coporiim, sempre in sé medesima una, e non mai 

 interrotta per diciannove secoli, pervenne sino a noi. 

 E questa appunto, continua il s. dottore, questa in- 

 dichiamo, a questa tutte le chiese si volgono, e, tes- 

 timonio la storia, si volsero sempre ( che sguardo 

 maraviglioso e sublime di tutte le chiesa a Roma!), 

 ed a lei si aderiscono, e sempre si aderirono, per ser- 

 vare, come debbesi, unità (quanto è grande e solen- 

 ne quest'armonia nell'unità !); e per questa confundi- 

 miis omnes eos, qui quoquo modo vel per sui placentiam 

 malam, vel vanam gloriam, vel per coecitatem et malam 

 sententiam, praeterquam oportet colligimt. E sì appunto 

 si adempie il divino mandato di Pietro: Pasce agnos 

 meos, pasce oves meas: tutti, da per tutto, pastori 

 e pecorelle, chiesa principale ; ma non basta; che 

 la sua principalità è la piìi potente di tutte le altre, 

 posto pure che fossero, come questa, apostoliche. La 

 quale vive e vivrà in tutti i secoli magistra et 

 firmamentum veritatis; qn^ndo già tutte le altre pri- 

 mitive apostoliche non si rimasero che una storia 

 ed un nome. Ed a questa che è ormai unica apos- 

 tolica vivente, ed a tutte le altre superstite, e non 

 poteva né morire, ne'offuscarsi, perchè in essa, seg- 

 gio di Pietro, era il principio vitale e direttore di 



