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prosperità non ti fa ebbro ed insolente: l'altra che 

 mai per mutarsi di cose il cuore non ti cadrà, sin- 

 golarmente essendo tu in continuo pensiero del loro 

 mutamento. Cosiifatto timore adopera esperienza : 

 il che torna a dir questo: Se'ricco ? aspetta ogni dì 

 d'impoverire. E perche ciò ? Perchè tale aspettale 

 fa grandissima utilità. Che quale aspetta povertà, 

 tale non s' innalza sopra gli altri , non infem- 

 minisce , non trascorre , non desidera l' altrui. 

 Perciocché questo aspettare fa siccome maes- 

 tro, che la mente del discepolo guida, e ritorna al 

 senno; ne permette che vi nascano rei germi di ma- 

 lizia : poiché quelli col timore del castigo a guisa 

 di falce egli impedisce, che mai crescano, o taglia. 

 L'uno è questo de'sommi beni, che guadagnerai: 

 l'altro, cioè di non isbigottire sopravvenendo po- 

 vertà , non è da meno di quello. Ti occupi adun- 

 que innanzi timore di rincresciosi avvenimenti, af- 

 finchè te non apparecchiato e fornito, non prenda 

 mai la loro esperienza. E pertanto viene all'uomo spe- 

 rienza delle cose , perch' egli non sì aveva messo 

 dinanzi alla mente il lor timore. Che se questo 

 avesselo già corretto , non ci era di quella punto 

 mestieri. E n' è testimone sopra Nini ve il profeta 

 Giona. Imperrocchè Ninive temendo avesse a venire 

 sopra lei il grande giudicio predettole dal profeta; ella 

 mercè dell'aspettare e del temere la sua futura calami- 

 tà, potè dal suo capo rimuovere 1' ira del cielo. Ma 

 i giudei non avendo fede al profeta, che la mina di 

 Gerusalemme prediceva, ne portarono estremo danno. 

 Sapiens enim metuens declinavit maliim, insipiens fi- 

 ducia sua confunditur {Prov. 14, 16). Cui prende ti- 



