167 



281) degli etruschi, ed Aimo, non Avena, avrebbe ad 

 essere una storpiatura dell' italico Ausnus cioè Aiisoìiy 

 donde VOsiniiis di Virgilio. 



L' A. stesso legge Felsenam in luogo di Felsinam 

 nel citato passo, e sta bene: perchè le due desi- 

 nenze sono entrambe regolari nelle lingue italiche. 



Si vede poi che questa Felsina o Felsena ha iden- 

 tità (concessa la diversità locale di pronunzia) colla 

 Volsinio dell'etruria inferiore; donde si può raccorre 

 che i fondatori dell'una avessero analogia di deri- 

 vazione con quelli dell'altra; e perciò se Ocnus od 

 Aunus sarsinate fondò Pernsia, e poi Mantova e Bo- 

 logna, forse era anche creduto il fondatore di Voi' 

 sinio, prima che divenisse toscana: tradizioni senza 

 dubbio tutte incerte, tali però che unite ad altre 

 contengon semi d'una storia più antica relativa a 

 quelle città (f. Miller p. 116). 



E allora diremo che come Volsinio e Felsina o Vel- 

 sena avevano analogia di nome e perciò similitudine d' 

 origine primitiva, così altrettanto dee dirsi di Vulcia di 

 cui Vuhinio non è che un nome derivato , e forse 

 di Perusiiim tanto analogo a Fnisino. Anzi poiché 

 un importante sasso di Spello umbra, la legittimità 

 del quale fu recentemente rivendicata dal Mommsen, 

 stabilisce l'affinità à& Volsiniensi cogV Ispellati, a quel 

 modo stesso che i passi addotti stabiliscono quella 

 de Perusini e deSarsinesi, e altri l'origine de Chiu- 

 sini e dei Camerti o Camerinesi; e le tavole Eugubine 

 le affinità con altri de'tusci ; e a quel modo che 

 il nome di Vetulonia mostra 1' affinità con Vitelia , 

 cioè col paese degVItaliy ossia de'Palasgi; e alla guisa 

 che gli stessi Volsiniensi e i Volcienti ci conducono" 



