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 stronomia e della musica, sulle cui fondamenta e- 

 sordisce quella scuola. Né l'egizia religione, e molto 

 meno la greca accostansi alla sacra Genesi, come la 

 religione etrusca stabilita sulla conoscenza di un 

 solo Iddio, e sulla immortalità dell'anima, che fu- 

 rono le prime basi della pittagorica dottrina (1). Il 

 che apertamente ci rivela, che i primi italiani abi- 

 tatori vennero d' Oriente, siccome fu per me , or 

 sono vari lustri , confermato eziandio con inconcus- 

 se geologiche dimostrazioni. (2). Imperocché som- 

 mersa per secoli 1' Italia dalle acque marine fino 

 alla sommità delle piii alte montagne, non fu abi- 

 tabile, se non a misura che le medesime si ritira- 

 vano. Cotesti primi abitatori non lieve barlume do- 

 vettero avere delle mosaiche tradizioni ; molto più 

 che la cosmogonia etrusca si approssima a quella 

 di Mosè, riducendo a sei periodi le giornate della 

 creazione divinamente rivelate dalla sacra Genesi. 

 Che se poi veggansi alcune etrusche divinità, que- 

 ste tuttavia sono a tutela dell' uomo , mostrandosi 

 soavi, benigne e provvidenti: e per nulla somighe- 

 voli alle deità e geroglifici dell'Egitto e della Gre- 

 cia, la cui mitologica storia mostra i loro dei sde- 

 gnosi, colmi di vizi ed osceni ; talché la loro reli- 

 gione è bruttata di sozzure del piìi ideale politeismo. 

 Arroge che la parola (ilosofia { amore della sa- 

 pienza) è del tutto preciso parto della scuola di Cro- 

 tone. Dagli stessi sapienti della Grecia fu in seguito 

 distinta col nome di scuola italica, e la riconobbero 



(1) Cicerone de Natura Deorum Lib. IF. 



(2) 0|iuscoli sct-Uì scientifici di Agostino Cappello. TijjograHa Pb 

 rcjjo Sai vieni 1830 pag. 254-5. 



