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fondala sulle basi dell'etrusca dottrina. Infatti vigeva 

 in Etiuria la buona morale mercè di proverbi, al- 

 legorie e parabole: il cui scopo si era d' infondere 

 nell'animo precetti di moderazione nelle passioni, di 

 temperanza nel vivere e nell'agire, affine di serbare 

 la fisica e la morale armonia. Per siffatti elementi 

 luminosamente, oltre ogni credere, innalzossi la scuola 

 di Crotone. 



Che se talora Pittagora usò alcun simbolico vo- 

 cabolo, si fu per ispirare maggior fiducia nei vol- 

 gari. Ma pel pittagorico sistema risulta in primo 

 luogo, che ai miti delle caste privilegiate, Pittagora 

 invece surrogò il mito filosofico. 



Di vero se fu sopra accennato essere stati gli 

 etrusci avanti Pittagora conoscitori della musica, del- 

 l'astronomia e della matematica , da queste ve- 

 desi sorgere il positivo pittagorico insegnamento. Lo 

 stesso Aristotele, nel parlar di matematiche , narra 

 che pel loro studio fa duopo ricorrere alla scuola 

 di Pittagora. Fu per venerazione verso di esso, che 

 i suoi discepoli immaginarono quell'aritmetica formo- 

 la col nome di tavola pittagorica (1). Nella pittagorica 

 filosofia vedesi con profondo criterio rischiarata quel- 

 la funzione, in cui l'uomo distinguesi dai bruti per 

 la ragionevole intelligenza della quale è dotato (2), 

 11 perchè fn saviamente provato, che la metempsi- 

 cosi, attribuita a Pittagora, appartiene a taluno de' 

 snoi allievi. 



(1) Andreas Origine e progressi di ogni leUeraliira. Tom, IV pag. 

 23—40. 



(2) Diogene Laerzio p.ig. 221. 



