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limiti; e la medicina scritta e rivelata non esisteva 

 prima di Pittagora. Egli solo, come nella filosofìa, 

 cosi nella medicina rivelò all' uomo che era in fa- 

 coltà di apprenderla , arricchendola non meno con 

 solido ragionamento che con esperimentate osser- 

 vazioni. Pittagora nella sua dottrina ammette un prin- 

 cipio regolare dell'organismo conservatore dell'orga- 

 nica integrità ed agente de'fenomeni vitali. Per lo 

 che vennero le posteriori mediche dottrine , inclu- 

 sive la natura medicatrice e conservatrice che fu 

 chiamata ippocratica. 



Se provossi la pittagorica filosofìa fondata sull' 

 ordine ed armonia, da questi elementi Pittagora ri- 

 peteva il retto andamento di tutte le organiche 

 funzioni pel normale equilibrio dell'animale econo- 

 mia. Per l'opposto la malattia, quantunque potesse 

 presentare un insieme dal principio al fine, ora con fau- 

 sto, ora con infelice successo, la descriveva diligente- 

 mente coi suoi singolari caratteristici fenomeni non dis- 

 giunti da periodici intervalli. Quindi per tener lontano 

 cotesto fenomenologico apparato morboso, questo som- 

 mo medico filosofo inculca la compostezza e la pro- 

 prietà del corpo, come indizio e purità del cuore : 

 raccomanda un vitto parco e regolare per Io piiì 

 vegetale, creduto da esso il più ovvio per l'adem- 

 pimento delle fisiologiche funzioni: prescrive il gin- 

 nastico esercizio affine di sostenere la robustezza 

 del corpo: vieta espressamente gli eccessivi piaceri, 

 che li chiama distruttori della fisica e morale ar- 

 monia. Non tralascia di raccomandare la musica per 

 calmare que' disordini fisici cagionati specialmen- 

 te da morali perturbazioni. In fine torna come in 



