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dodoneo né quel di Feronia detti di sopra. L'oc 

 eupazione romana può quindi essergli riuscita fa- 

 tale , in quanto profeti e profetesse , appartenenti 

 alla gente etrusca , non abbiano voluto , o potuto 

 rimanere, e così la virtù fatidica sia venuta a ces- 

 sare. Non impariam noi forse da Tacito (1), rispet- 

 to all'oracolo d'Apollo Clario: certis e familiis , et 

 ferme Milelo, accifus sacerdos numerum modo con- 

 suUanlium, et nomina anditi lum in speciim degres- 

 siis , hamtà fontis arcani aqiià, ignarus plerumqiie 

 litterarum et carmimim, edit responsa versibiis com- 

 posilis super rebus, quas qnis mente concepii ? e non 

 troviamo in Livio (2) , della Giunone Veiente: Id 

 signum, more etrusco, nisi certae gentis sacerdos at- 

 trectare non (erat) solitus (3) ? Cosi si spiegherebbe 

 lo expuhis etruscis di Paolo, e l'assenza d'ogni al- 

 tro ricordo relativo ad una supposta borgata, che, 

 in fatto, sarebbe stata cosa immaginaria. 



15. Né, in questo caso, consulenti, vaticinanti, 

 e sacerdoti, finché il sacro luogo fu in onore, avreb- 

 • ber mancato d'un sito opportuno e comodo per ri- 

 pararsi. Oltre che potrebbero aver avuto, a questo 

 speciale uso, ed avranno anzi avuto probabilmente, 



(i) Annal II. M. 



(2) V. 22. 



(3) Oggi ancora, in Viterbo mia patria, un'antica e veneranda 

 immagine del Salvatore che ogni anno recasi processiooalmfnte 

 per città in uno statuito giorno, non può essere portata che dai 

 così detti parenti del Salualore, cioè da que'che appartengono alle 

 ora numerose famiglie uscite dai ))rimi trovatori dell'immagine fin 

 dal 1283. E ognuno qui ricorderà volentieri nell'antica Roma i Pi- 

 nari e i Polizii, in Elide del Peloponneso (Cic. de divinai. 1. 41) i 

 Giamidi, e i eluditi ec. ec. 



