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sius effigie posila est; avvegnaché comenta quivi il 

 Dacier. Illud conslat ante Ancum vixisse, qni lanicu- 

 lum urbi addidil, ubi primo fuerat hic Ludius sepul- 

 tus. Nam veleres romani., nisi ex prodigiis^ et oracu- 

 lorum responsis, admonerentur, ut hic factum est, intra 

 urbem nominem sepelibant, praeter duces eos, qui in 

 praelio prò republica vitam amiserant ecc. Ma sem- 

 bra a me che il critico francese proceda in tutto 

 ciò troppo alla leggiera. Concessogli anche il valor 

 tutto intero del ragionamento di che usa (1), non per 

 questo che il ludione o giuocoliero etrusco dicesi es- 

 sere stato prima sepolto nel Gianicolo, viene a dirsi 

 ch'ei fu chiuso entro il pomerio della città qual fu 

 aggrandito da Anco. Anco, siccome abbiamo vedu- 

 to, non in altro senso aggiunse il Gianicolo a Ro- 

 ma, se non in qnnnto vi fece sopra un castello stac- 

 cato, al quale si andava pel ponte sublicio: ma mon- 

 te e castello eran certo fuori del pomerio , laonde 

 senza scrupolo sotto i re, potè in alcun punto del 

 primo, e nelle adiacenze del secondo, seppellirsi chi- 

 chesia. Per altra parte, quanto al nostro ludione , 

 vale ancora un altro modo d'argomentare. Questi, 

 fatto probabilmente venire d'etruria, donde simi- 

 glianti giullari si traevano nel primo tempo , ( e 

 il nome stesso di ludione costringe a supporlo di 



(1) Contra il quale potrebbe però altri addurre il seguente 

 passo di Servio (inAen. XI. 206) Ante etiam in civìtate homines 

 aepeliebantur. Quoti postea, Duilio Consule, Senatus prohibuit , et 

 lege cavit, ne quis in urbe scpetiretur. Unde imperatores et Firgi- 

 nes Festae, quia legibus non lenentur, in civitate habenl seputcra. 

 Denique etiam nocentes Firgincs Festae {quia legibus non tenentur), 

 lieet vivae tamen intra urbem, in campo scelerato , obruebanlur. 

 E confrontisi con ciò quel che scrive Cic. De legibus XI. 23. 



