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raziocini rim;ingon sempre le istesse. Fatte tutte queste de- 

 trazioni la vera vanguardia si troverà piccolissima. A questa 

 noi non possiamo parlare perchè ne sa sempre più che noi pos- 

 siamo dire. A menochè non rechiamo in mezzo de'fatti, i quali 

 sono buoni per qualunque condizione di persone, dacché ognu- 

 no ne C9va quell' utile che è secondo la sua ctipacità. 



Adunque avuto riguardo alla maggioranza de' lettori si 

 sente grandissimo bisogno in Italia di opere didascaliche. Di 

 fatti lo scrittore italiano clie vuole essere inteso, si trova spesso 

 in imbarazzo non sapendo cosa può supporre noto. Difficoltà 

 cl)e non incontrano gli scrittori delle altre nazioni appo le 

 quali gli studi sono più ordinati , e si conosce ad un dipresso 

 qnale è il patrimonio di idee che suol possedere una persona 

 che abbia civile educazione. Da noi come appo gli stranierri tro- 

 viamo un poco di tutto in tntti , ma più raramente delle idee 

 ordinate e la cognizione compiuta di un argomento. Il perchè anco 

 nel trattar quistioni particolari spesso convien rifarsi s-no dalle 

 definizioni, o si corre rischio di esser intesi a rovescio. Del resto os- 

 servo che in Francia stessa i redattori della Rivista francese 

 spessissimo han creduto necessario prender forme al tutto di- 

 dascaliche. Cosi hanno ridotto all'intelligenza di tutti de' punti 

 i più difficili della scienza civile. Vedo eziandio che spesso 

 danno de' riassunti di storia contemporanea, e notan con cura 

 le diverse sentenze dell' opinione, perchè sebbene questi fatti 

 possano esser noti a tutti , tuttavia non tutti fanno attenzione 

 a quello che vedono , ed han bisogno di essere stimolati ad 

 osservare. Se queste cose si fanno per tenere 1' universale ad 

 uno stesso livello in Francia dove è tanto rapida la comunica- 

 zione delle idee tra le diverse classi di persone, quanto più si 

 dovrebbero fare tra noi dove ogni comunicazione è lentissima. 



Ma disgraziatamente quella cattiva consuetudine che con- 

 traggono facilmente gli uomini di spirito di vedere il mondo 

 ne' limiti ristretti delle loro relazioni personali ; si è presa a 

 seguire quando più quando meno dai letterati i quali per lo 

 più sogliono avere tutti i vizi dell' aristocrazia. Cosicché an- 

 dando loro a parlare dell' opinione delle persone che non sono 

 né di lettere né di bel tempo , ma che pacificamente atten- 

 dono ai loro affari cercando tuttavia istruzione, e conforto dalla 

 lettura , sovente si ragiona loro di un mondo che non conoscono , 

 o che guardono con indifferenza prossima al disprezzo abbenchè 

 facciati poi professione di liberalità e di filantropia. Dovrebbero 



