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 Ma se molte delle osservazioni fatte sin qui sul materiale 

 delle opere attribuite al Koster dagli Olandesi possono giovare in 

 seguito come riscontri su cui fondare un retto giudizio, la questio- 

 ne non può dirsi con ciò ^schiarita abbastanza per essere a favore 

 del Koster medesimo decisa. Onde condurla a questo punto convie- 

 ne esaminare quali eieno le obiezioni che all'opinione favorevole ad 

 Harlem si fanno , e quali repliche posson ricevere 3 dopo di che 

 giovar può molto a far preponderare per l' una o per l' altra 

 opinione 1' esame di qualche documento , e la critica valutazione 

 delle testimonianze degli scrittori che in tempi più o meno pros- 

 simi alla scoperta , d'essa han trattato , del che passeremo ad oc- 

 cuparci. 



(Sarà continuato) 



OMERO , r Iliade originale e tradotta nelle lingue più colte. 

 — Firenze, i83., ; Passigli, Borghi e C in 4." fig^ ^ Fa- 

 scicoli i." , fl.° e 3.** 



Cedite , jam caelum patria Meonldae est. Sannazaro 

 £ patria ei non conosce altra che il cielo. Manzoni 



È noto r antico epigramma sulle greche città che si dispu- 

 tavano la culla d' Omero. Chi avrebbe pensato che una chiusa 

 entusiastica o arguta o evasiva ( ciascun la chiami secondo il 

 suo sentire ) fattagli da un beli' ingegno sul principio del secolo 

 decimosesto , e tradotta per caso da un altro in certo suo poe- 

 metto sul principio di questo , diverrebbe il compendio d' una 

 dimostrazione filosofica insieme e filologica ? (*) 



Non so se l'amico di Lucilio scherzasse , dicendo nell' epi- 

 stola 89 che Didimo ( celeberrimo fra' cementatori omerici , sotto 

 il cui nome , sia detto per incidenza , vanno scolii non suoi ) 

 scrisse intorno alla culla e ad altri particolari non men dispu- 

 tati della vita d' Omero quattromila libri. Basterebbe sicuramente 

 assai meno della metà per conchiuderne eh' ei non conchiuse 

 nulla. Pausania , il qual trovavasi , a quel che sembra , così 

 impacciato che Didimo ( v. il suo Viaggio in più luoghi ), chiusi 



(*) A stampa fatta e impaginata mi rammento che la chiusa del Sanna- 

 zaro è essa stessa una traduzione della chiusa d' un epigramma d'Antipatro 

 che leggesi nella Greca Antologia. v 



