90 

 scepoli degli Etruschi e de' Greci dopo averli soggiogati. I bar- 

 bari , dall' Asia diluviati sull' Europa , trasmutaronsi in Europei- 

 I soli Turchi formarono eccettuazione a questo altro fatto costan- 

 tissimo sì dell' uomo come di una nazione, in ingentilirsi all'esem- 

 pio d' altro uomo e d' altra nazione più gentile. Essi restarono 

 ciechi a tutti i magici vezzi delle Muse , tanto nel domicilio 

 asiatico in contatto cogli Arabi e co' Persiani , allorché questi 

 erano nella loro bella età , quanto nell'europeo fra' lumi del ri- 

 sorgimento e moderni. 



È vecchio assioma in politica che non vi è , né può esservi 

 società , la quale abbia il misfatto per suo principio costitutivo. 

 E non vale opporre le masnade o congregazioni d'uomini unicamente 

 intese a scopo di vita criminosa ; come quelle , verbigrazia , degli 

 antichi pirati cilicj , o de' recenti Zapaioghi e Filibustieri. Impe- 

 rocché vero essendo che nefario ed eslege era 1' ordine di questi 

 Sinnidi e Procusti dell'Istoria, non è però men vero che tutto 

 esteriore era I' esercizio della malvagità loro, ma che nell'econo- 

 mia interna delle suddette congreghe , vivevano essi in armonia 

 senza offendersi , soccorrendosi mutuamente , severissimi contro 

 il consorto offensore de' consorti o della consorteria , ed impar- 

 zialissimi nella giusta distribuzione della preda. Non v' ha dun- 

 que società umana , che abbia avuto o possa avere il delitto per 

 anima e nervo sociale. I Turchi intanto fecero possibile questo 

 impossibile, facendo legge di stato il massimo de' delitti ; il fra- 

 tricidio. 



Con cosiffatte e sì strane singolarità tutte proprie degli Osma- 

 nici , è innegabile intanto che questa gente ebbe , ed ha tutto - 

 ra , esistenza e dominio fra le genti della terra. E siccome , per- 

 chè ogni ordine, morale o fisico, viva e reggasi , vuoisi assolu- 

 tamente che la somma del bene superi in lui quella del male , 

 così è necessario ammettere anche nella potenza e famiglia osma- 

 nica 1' esistenza di alcuni elementi ed organi buoni , che vincano 

 gli organi ed elementi mali. Finché si vive, ed anche quando si 

 agonizza , non si può non dire che le forze della vita non pre- 

 valgano a quelle dalla morte. Questa legge Megli esseri animati 

 è pure comune agli inanimati. Una colonna o mole , per esempio, 

 non dura in piedi se non finché ha seco la virtù conservatrice 

 dell' equilibrio , o dell' inerzia , o del cemento Ma dire quali 

 mai fossero queste virtù conservatrici del sociale e politico ordi- 

 ne ottomano, non é compito facile; o alrnen noi non abbiamo 

 la presunzione d' essere sagaci ad imlagnrlp. 



Dicemmo che ne'Turchi pare esservi istinto di distruzione. 



