1^4 



// Galateo di M. Gioia compendiato ad uso de' giovanetti d'ambo i sessi, 

 bisognosi d' imparare le buone creanze , non che di ben contenersi nella 

 vita civile ; opera adattata all' uso de' collegi e delle case d' educa- 

 zione , e singolarmente raccomandata ai padri ed alle madri di fami- 

 glia. Milano. Editore Lorenzo Sonzogno. Voi. I pag. 44*' Prezzo 

 L. It. 3. 



Il Galateo di Melchiorre Gioia , lodevole per molti pregi, non era 

 però tale da porsi con fiducia nelle mani de' teneri giovanetti ; e pel 

 linguaggio inutilmente scientifico di cui fa pompa 1' autore , e per le 

 troppe suddivisioni che sminuzzolano soverchiamente il concetto , e 

 per la straordinaria lunghezza , e per certi prlncipii che trovarono, e 

 non a torto, parecciii contraddittori fortissimi. Io non citerò per esempio, 

 che 1' Apologia della Moda , delicato argomento , che riguardato non 

 solo nel suo aspetto morale ma nell' economico ancora , presenta ri- 

 sultati diversi da quelli che il Gioia ne trasse , come dimostrò con rara 

 destrezza un potente ingegno , alle cui ragioni non seppe il Gioia ri- 

 spondere se non con quella pungente acrimonia che troppo spesso egli 

 chiamava alleata nelle sue letterarie contese. 



Il compendio dunque che annunziamo è fatto a buon fine, e me- 

 rita lode. Lo stile potrebb' esser più terso, ma almeno non è affettato 

 come quello d'un altro compendio del Galateo stesso del Gioia , pub- 

 blicato anni sono , giovanile lavoro d' un ingegno inesperto. 



L' opera , del resto pregevole , di M. Gioia , lascia però ancora 

 nn vuoto in questa non inutile e non infeconda materia ; lascia 

 luogo ad un trattatello dell' urbanità , unicamente fondato sulla mo- 

 rale , fuor della quale non v'è né può esservi urbanità vera. E 1 prln- 

 cipii cardinali, come le divisioni primarie, di questo trattatello potreb- 

 bero essere press' a poco i seguenti. 



I. Gli uomini son tutti uguali; tutti, nell'infinita varietà di corpo, 

 d' ingegno , di patria , di condizione , di religione , fratelli. Da questo 

 principio discendono molte regole d' urbanità politica , religiosa , let- 

 teraria , e civile , non Inutili a dirsi. 



II. Il vero fine dell' urbanità , come del sociale commercio , non 

 è già di parere amabili , ma di giovare al nostro simile : e perchè a 

 cose uguali , chi giova piacendo, giova in modo più desiderabile, per- 

 ciò solamente la gentilezza è un pregio , un dovere. Essa non de- 

 v' essere che ministra della virtù. Quindi la legge, fecondissima di os- 

 servazioni innumerabili: che in ogni parola, per oziosa che paia, l'uomo 

 dee cercar di giovare a' suoi fratelli; e , ciò non potendo, di non nuo- 

 cere almeno. 



III. La società per ciascun uomo è non solo un vincolo di mutua 

 utilità , ma una scuola di mutuo perfezionamento. Di questo perfezio- 

 namento deve al possibile partecipare anco l'esterno dell'uomo : tanto 

 più che le più leggere, le più insignificanti, le più involontarie azioni e 



