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 insiste anch' egli sull' idea di Bacone (7) , e la dichiara con que- 

 ste parole : " Più si riducono a pochi i principi! d'una scienza , e 

 più que' pochi acquistano d' estensione , più diventan facili 

 ad essere intesi. In tale riduzione di principii scientifici è riposto 

 il vero spirito sistematico, ch'è tutt'altra cosa dallo spirito di siste- 

 ma. 5, — Ed è singolare nell'editore dell'Enciclopedia , nel seguace 

 di Locke questa confessione, che del resto è una verità incontra- 

 stabile: più la scienza si innoltra nelle particolarità del mondo 

 ,, de'corpi, e più la nuova luce che vi si diffonde viene a scoprire 

 „ di tenebre e di misteri. „ — Donde si deduce per necessaria con- 

 seguenza, che volere ingolfarsi nelle particolarità della materia per 

 trovarvi le leggi regolatrici dell' intelligenza , è inutile sforzo ed 

 ingrato lavoro. 



Ma la verità da Bacone insegnata ed accettata dal sig. d'A- 

 lembert ^ sulla fecondità dei principii generalissimi della scienz.i, 

 questi la comprova con esempi più notabili ancora. Afterma che 

 tutti quasi i teoremi matematici non sono che una traduzione 

 variata di pochissimi principii , e forse d' un solo : poi cita i mi- 

 steriosi fenomeni dell' elettricità , la quale a' dì nostri è dimo- 

 strato che relazioni incredibili abbia con la luce e col magne- 

 tismo ; onde verrà forse giorno che tutti i fenomeni dei fluidi 

 detti imponderabili , ridotti ad una generalissima legge , avvere- 

 ranno ancor meglio la sentenza dell' enciclopedista francese : che 

 la concatenazione loro tieni au systèrne general du monde; e 

 che l'universo considerato dall'alto, e abbracciato con un solo 

 sguardo , non sarebbe , a così dire , che un fatto unico , una 

 grande verità. 



Il sig. Pamphilis è , a quel che noi sappiamo il solo ch'ab- 

 bia considerato lo studio enciclopedico da quest' altezza : senza 

 però mantenervisi; ma dopo gettato sopr'esso uno sguardo, discese 

 alla metafisica pretta, certo per deliberata volontà , non perchè 

 gli mancasse a sorreggersi la forza dell' ali. Di che ci sia prova 

 un sol passo della sua opera , laddove distinguendo le sue sette 

 sfere , dice che la prima riducesi all' ideologia , la seconda alla 

 teorica generale del bello e del bene (8) ; la terza al senso co- 

 mune (g) , la quarta al mezzo per conoscere , la quinta alla co- 

 noscenza essenziale , la sesta alla norma d' agire conforme detta 

 conoscenza , la settima alla forma delle teoriche trovate e da 



(7) Préf. Enc. 



(8) Da lui chiamate : fìloagatia , e filocali; 



(9) Ch' egli chiama filosofia volgare. 



