semplice desiderio ; non è né un sistema né un metodo. E'riman 

 sempre da dimandare: con quali avvertenze osserveremo noi i fatti 

 della natura che non cadono sotto i sensi ? Havvi egli im metodo 

 che a qualunque scienza applicato , possa riuscire fecondo di co- 

 gnizioni certe e precise , per quanto il soggetto comporta ? 



A sì grande questione risponderebbe la logica enciclopedica 

 della quale io parlava: lavoro che per riuscire compiuto alla meglio, 

 dovrebbe sempre fondarsi sulla esperienza de' metodi nelle varie 

 scienze ne' varii piesi e nelle varie età praticati ; lavoro che certa- 

 mente non potrebbe riuscire perfetto, perchè l'esperienza ogni gior- 

 no verrebbe insegnando metodi migliori di conoscere il vero, ma che 

 gioverebbe grandemente ad illuminare appunto la via degli esperi- 

 mentatori e a dirigerli ad un fine comune. Quella logica delle scuole 

 nostre che insegna le fonti degli errori e gli spedienti dell' ar- 

 gomentazione , non ha nulla quasi che fare con la logica che 

 noi proponiamo , la qual dovrebb' essere quasi la ginnastica delle 

 menti , e il ferro destinato a trar dalla selce nuove scintille. 



Anche in questo il sig. Pampliilis ha veduto piìi là degli altri 

 suoi compagni di viaggio : non già che noi ne troviamo nel suo 

 libro alcuna proposizione esplicita, ma un qualche cenno felice. 

 Ma l'uomo che anco in questa parte ha più altamente annunziate 

 le idee più luminose, è Bacone (19). L'assioma ardito di lui era: tale 

 aliquid ÌTiQenire, per qnod alia omnia expedite inveniri possent. 

 Egli intendeva che dalla storia bene ordinata dello scibile , e 

 dalle tavole d' esso ben compilate risultasse un metodo da potersi 

 applicare non solo alle operazioni della mente ma a tutta quan- 

 t' è la natura. E però chiaramente distingue questa sua dalla 

 logica ch'egli chiama volgare. La distingue e nel Hne, e nell'or- 

 dine della dimostrazione, e nei principii da dimostrare. La logica, 

 dic'egli, da noi desiderata, ricerca non gli argomenti ma le arti, 

 non le conyeguenze de'prìncipii ma i principii stessi , non le ragio- 

 ni probabili ma i metodi pratici: essa non tende a vincere l'av- 

 versario con la disputa ma la natura con 1' opra : essa rimette 

 in discussione le cose dalla logica comune accettate per vere : 

 essa è veramente inventrice , poiché questo nome non merita 



nlsi per utilitatem et praecepta descendet. E nelle stesse scienze naturali la 

 conoscenza delle verità superiori ha una salutare influenza : è Bacone medesi- 

 mo che lo afferma. 



(19) " Innanzi di avanzarsi agli arcani della natura più remoti ed occulti, 

 „ egli è necessario introdurr, un migliore uso dell'umano intelletto.',,^'' La 

 «logica eh' ora abbiamo è inutile all' invenzione delle scienze.... ,, Bacone. 



