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Il sig. Pamphilis non si ferma gran fatto sul metodo enciclope- 

 dico: se non che, in passando^ pone la giurisprudenza e la medicina 

 come due rami della logica pratica. La sentenza, così isolata, pare 

 alquanto strana ; ma generalizzata che fosse , acquisterebbe sem- 

 plicità ed evidenza. E 1' autore del nuovo saggio sull' origine 

 delle idee la generalizza appiinto là dove dice : " Quasi me- 

 ,, diatrice fra la scienza prima e le applicate starà la logica ; 

 „ scienza pura anch' essa , che tratta de' principii o regole di 

 ,5 applicazione della forma della ragione (a5). ,, Poi in una nota 

 soggiunge : " La logica può essere universale , che contiene i 

 „ principii d'applicazione dell'ente (26) a tutto lo scibile; e 

 „ particolare , che contiene le regole d' applicazione di que- 

 ,, sti principii alle singole scienze „ In questo breve passo è 

 accennata un' idea cardinale con pili chiarezza ancora che in 

 tutti i trattati del cancellier d' Inghilterra : è preso sul serio 

 ciò che r Alstedio dice del sistema di Lullo , eh' e' debb'essere 

 il Lapis Ljdìus , la pietra di paragone di tutto lo scibile (27) : 

 ed è dato il pili nobile senso a quelle parole dello Stagirita : che la 

 dialettica è la via universale di tutte le scienze (a8). 



III. Le due trattate maniere di considerare lo studio enciclo- 

 pedico sono strettamente legate l'una con l'altra; e per avanzare ve- 

 ramente, hanno bisogno d'un mutuo soccorso (29). Esse sono grande- 

 mente difficili, è vero ; sono intentate finora: ma nessuno, io spero, 

 vorrà disprezzarle come inutili o riprenderle come pericolose. Non 

 così potrà passare esente da taccia la terza della quale entriamo 

 a parlare ; e che riduce I' enciclopedia ad un' arida nomencla- 

 tura 5 a una serie di distinzioni , quasi scheletro della scienza. 

 Certo il distinguere giova : ma il fare delle categorie 1' unico 



Parigi 1734) > tutto quel lavoro non tende che ad una considerazione del me- 

 todo, affatto speciale; come confessa un suo seguace (Rem. sur le disc, de la meth. 

 Parte I). 



(a5) La voce forma è qui intesa nel senso de' filosofi antichi , nel quale 

 non ha sinonimo alcuno. La forma della ragione, secondo l'A., è, ripetiamolo , 

 r idea universale dell' ente . 



(a6) Cioè dell' idea dell' ente. 

 (27) Clavis L 3. 

 (a8) Met. IL 

 . (ag) Egli è perciò che , se non in tutti , in alcuni trattati almeno e in 

 alcuni esercizi , gioverebbe congiungere la logica alla metahsica , e 1' una al- 

 l' altra subordinare a vicenda. Per esempio , nella Enciclopedia metodica beu 

 fece il sig. Lacretelle a congiungere queste due scienze in un sol dizionario , 

 sebbene da tale ravvicinamento non abbia pensato a trarre partito. 



T. I. Febbraio. 3 



