]' altre ; e s' avvera senza paradosso la dottrina d' un peda- 

 gogo moderno : che tutto e in tutto. Né v' ha miglior mezzo 

 di questo per condurre la scienza a sempre nuove scoperte : 

 combinandola cioè a una nuova specie d' oggetti , applicandola 

 a sempre nuovi usi, appunto come nella chimica una sola sostanza 

 combinata a diverse , od a quella medesima in diversa dose, of- 

 fre allo sperimentatore varietà di risultati infinite : né v' ha mi- 

 glior mezzo di questo d' esaurire a poco a poco, per quanto ad uomo 

 è concesso , 1' immenso Oceano dello scibile. Chi , collocato in un 

 punto , non pensa che a misurare coli' occhio la sempre uguale 

 estensione che gli sta dinanzi , non pensa eh' a preparare gli 

 strumenti che gli rendano più chiara la visione de' sempre me- 

 desimi oggetti , sarà un illustratore valente delle cognizioni an- 

 tiche , non un fortunato inventore (40): e chi volesse considerare 

 il secreto delle scoperte più memorabili, troverel)be forse ch'esse 

 in altro non consistono se non se nell' applicazione d' una vec- 

 chia idea ad un nuov' uso, cioè nell' aver cangiato il punto di 

 vista da cui considerare 1' oggetto. 



Bissi che questo è il miglior mezzo ancora d' esaurire alla me- 

 glio una parte almeno dello scibile, e di avvicinarsi a quell'assoluta 

 verità che ci darebbe la chiave d'un metodo enciclopedico com- 

 piuto , e , come Bentham dice , esaustivo. Riconosciamo frattanto 

 le angustie presenti dell' umano intelletto , e la inevitabile im- 

 perfezione de' metodi : così ci risparmieremo molte inutili cen- 

 sure o querele contro coloro che di tali lavori si vennero occu- 

 pando alla meglio. Il signor Giorgio Bentham spende, per esem- 

 pio , parecchi periodi in provare che il titolo stesso scelto dal 

 d'Alembert è inesatto ; perché, die' egli, un sistema delle umane 

 cognizioni non comprende moltissime parti pratiche del sapere . 

 A lui piacerebbe in quella vece il latino vocabolo generalissimo 

 disciplina ; e per comprendere in uno le arti tutte e le scienze , 

 anzi per indicare che non v' ha scienza senz'arte , né arte senza 

 scienza ( principio bellissimo e fecondissimo (4i) ) pone in fronte 



(40) Egli è perciò eli' io troverei un po' sistematica la sentenza del signor 

 Pamphilis , il qual cerca nell' alta educazione della gioventù " quasi un solido 

 sgabello su cui debbono trovarsi ascesi per mirare partitamente 1' ampio oriz- 

 zonte percorso , e la rimanente estensione che resta a percorrerne in progresso ; 

 e sempre siccome una dilatazione d'un primitivo orizzonte. „ 



(4i) Il »ig. Pamphilis esprime questa idea con la forinola: sapere per agire, 

 agire per sapere : bellissima formola, ma dalla quale non segue che tra la lo- 

 gica e la morale si possa stabilire un parallelo costante : almeno al modo 

 eh' egli lo fa nella spiegazione della terza tavola. 



