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qualch'altro oscuro scrittore, e quest'oscuro scrittore l'avrà bevuta 

 alle fonti d'Aristotele. Certamente non è da negare la possibilità 

 che la divisione Baconiana non sia cosa originale : ma quando 

 si pensa alla estrema sua semplicità , si può anco pensare che 

 Bacone 1' abbia tratta dal proprio ingegno senza conoscere gli 

 scrittori dal signor Nodier rammentati^ od almeno che senza pas- 

 sare per la trafila di tanti oscuri volumi ;, egli l'abbia a dirittura 

 attinta da Aristotele istesso. E non solo nel Bergeron e nel Sa- 

 vigny ma in Raimondo Lullo , che Bacone certamente avea letto, 

 si possono trovare i germi di quella distinzione (5o) che ormai 

 sarebbe inutile o vituperare troppo acremente o troppo altamente 

 lodare. 



Ma se dai rimproveri che i moderni autori mossero contro le 

 antiche classificazioni si viene a quelle eh' essi di nuovo pro- 

 pongono^ si vedrà sempre meglio l'impossibilità di sfuggire in tale 

 lavoro , più che in altro , una quantità innumerabile di difetti. 

 Per esempio , il sistema hifurcato del sig. Bentham , sebbene con- 

 dotto con ingegno moltissimo , non lascia d' essere di quando in 

 quando stentato o arbitrario. Il ben essere , die' egli, è il fine di 

 tutti gli atti umani , e però di tutte le arti e le scienze : il ben 

 essere ( si noti il passaggio ) sottintende l' idea dell'essere ; ecco 

 dunque all'eudemonica (5i) nascer gemella l'ontologia (52). Que- 

 sta si divide in ontologia cenoscopica (53) , che tratta le qualità 

 comuni a tutti gli enti ; e idioscopica (54) che tratta le qualità 

 particolari a tal classe d'enti o a tal altra. La cenontologia è l'alta 

 metafisica ; tutte V altre arti e scienze cadono sotto 1' idiontolo- 

 gia : la qual si divide in somatologia (55) o scienza de' corpi , e 

 pneuraatologia , (56) degli spiriti. La somatologia si divide in po- 



(5o) K. Lui. De XII philos. principiis. C. 12, distingue l'intelletto dalla 

 memoria , in modo da dar luogo a una specie di divisione tra le due facoltà. 



(5i) Senza intendere di far torto ai dotti di greco , noterò le etimologie 

 delle poche parole che qui ripeto , adoprate dal sig. Bentham. Eudemonica 

 da evScilfJLOvia, , felicità. 



(52) WV, tVTO? ; ente. 



(53) KoiVÒg , comune w gy.QTTSVU , riguardare. 



(54) tòiog , proprio , particolare. 



(55) cw//.« , corpo. 



(56) TTVeviXX , spirito. 



