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 marsi un'embrione di classificazione enciclopedica , non solo non 

 sia fondata sul vero , ma non allarghi grandemente la sfera del 

 pensiero molto al di là dei confini de'categoristi ordinarii. Dice 

 il signor Pamphilis : " Il vero subbiettlvo si divide in fisico, me- 

 „ tafisico , e morale : e ciascuno di questi tre rami si moltiplica 

 5> per gli altri due , vale a dire il fisico può riguardarsi nel lato 

 „ metafisico e nel morale , il metafisico nel lato morale e nel 

 „ fisico , il morale nel fisico e nel metafisico. Il vero obbiettivo 

 „ può considerarsi come necessario , com'utile , come dilettevole^ 

 5, il necessario da sé può considerarsi dal lato della utilità e del 

 5, diletto ; il dilettevole dal lato dell' utilità e della necessità , 

 ,j l'utile dal lato della necessità e del diletto „. Queste molti- 

 plicazioni che a molti parranno un gioco di parole , come agl'ines- 

 perti d' algebra il più ricco de' calcoli può parere una stolta tra- 

 sposizione di cifre , queste moltiplicazioni quanto fecondino il 

 campo dello scibile e lo dilatino , ogni uomo avvezzo a meditare 

 sei vede. E tutto il resto dell' albero è ugualmente fecondo. Ma 

 nelle tavole seguenti 1' egregio autore abbandona per altri suoi 

 fini il prospetto generale dello scibile, e scende a categorie se- 

 condarie , nella cui forzata regolarità si riconosce congiunto al- 

 l' usato ingegno uno spirito di sistema che non giova punto né 

 alla rettitudine né alla chiarezza delle predicate dottrine (67). 



Si stabilisca insomma che la perfezione assoluta in simili la- 

 vori sarebbe vano desiderio , anzi sogno. Per ottenerla conver- 

 rebbe , ben dicono gli avversarii, collocarsi in quel punto sovra- 

 no da cui tutte le cose si veggono nel lor vero aspetto , giudi- 

 carne dirittamente la reale importanza, scoprirne i veri vincoli , e 

 tutti scoprirli : poi , all' uomo di tanta potenza fornito manche- 

 rebbero le parole e i colori per esprimere , per dipingere un sì 

 arcano e si complicato sistema. Contentiamoci dunque del possi- 

 bile , che non è poco : ingegniamoci, ciascheduno co'propri stu- 

 di dilatare , rischiarare , perfezionare le parti di questo gran 

 tutto 3 e quanto più avanzeremo nel lungo cammino, tanto me- 

 no saremo distanti dall' assoluta verità , tanto più queste due 

 assintote , Mente Umana e Assoluto , si verranno ravvicinan- 

 do. Ma dalla impossibilità di formare una classificazione per- 

 fetta non segue che ogni classificazione dello scibile sia falsa 

 od inutile. Con tale argomento si verrebbero a screditare tutti 

 quanti gli esercizi dell' ingegno , e di beato e d' irreprensibile 



(67) Si vegga la Tav. IV del Gusto , la V del Genio , la VI della Critica. 



