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più singolari tra le moderne e le antiche , e vedere come tutte 

 nascondano un elemento di verità. 



Il tesoro di Brunetto Latini , eh' è una specie d'enciclopedia 

 del suo tempo , nel quale vive ancora il nome del maestro di Dan- 

 te (69), divide la scienza in teorica, pratica, e logica (70): la prima 

 tratta della divinità, della natura , dell'uomo: la seconda del modo 

 di governare se stesso , la sua casa _, Io stato , vale a dire che ab- 

 braccia l'etica, l'economia, la politica : la terza del modo di dispu- 

 tare, di convincere gli errori altrui e di accertare la verità, e di so- 

 stenere con sofismi l'errore^ vale a dire che abbraccia la dialettica, 

 la fisica (71) , la sofistica. Rami della politica sono, secondo Bru- 

 netto , le arti meccaniche e le liberali , cioè la grammatica , la 

 dialettica di nuovo (73) , e la rettorica. In questa divisione cosi 

 grossolana com' è , noi troviamo l'idea del D'Alembert , che nello 

 scibile dà un posto anco alle scienze che disonorano 1' ingegno 

 umano : troviamo saggiamente distinta la logica dalla pratica e 

 dalla teorica , perchè la logica può servire all' una del pari che 

 all' altra ; e cosi si scioglie la questione di coloro che dubitano 

 se la logica sia una scienza od un' arte : troviamo infine le arti 

 tutte sapientemente fatte ministre al ben essere civile degli uo- 

 mini , idea che molti letterati moderni hanno se non in palese, 

 almeno implicitamente co' fatti combattuta (73). 



(69) Inf. XV. 



(70) I. e. 2. 



(71) Fisica (jui par che significhi , secondo 1' etimologia , verità naturale. 



(72) E forse enore. 



(73) Il Tesoro del Latini merita il nome d' enciclopedia più per la va- 

 rietà delle cose che tratta , che per la vastità e la pienezza delle dottrine. 

 Ben più si sapeva al suo tempo , e ben meglio. Ma già niuno ignora che tutte 

 le enciclopedie rappresentano piuttosto la dottrina o le dottrine di chi le 

 compone , che non la dottrina e le dottrine del secolo. Ad ogni modo giova 

 che il libro di Brunetto ci sia pervenuto. E singolare sopratutto l'ultima parte 

 che tratta della politica : dove insegna a' governanti di mantener la data fede 

 perchè senza fede e lealtà non è diritto ; argomento del quale avrebbero potuto 

 troppo bene far uso i signori Persil , Béranger , et Madier de Montjean : poi in- 

 segna come il nuovo governante debba giurare alle sante di Dio guagnele 

 le costituzioni ( è parola di Brunetto ) le costituzioni della città : come debba 

 interrogare il piccolo e il gran consiglio , e ne' casi dubbi aggiungervi altri 

 savi e i reggitori delle arti. Impone che nel proporre nuove leggi al 

 consiglio la proposta sia breve e scritta ia joochi capitoli , avvertimento 

 che sarebbe venuto opportuno agli autori di parecchie leggi recenti : poi 

 consiglia al governante di non far leghe tali che convenga poi rompere sua 

 fede , e s' egli non la tiene , che pericolo non venga sopra di lui : vorreblio 

 che ^li ambasciatori non fossero inviati senza stuaziaiiuntp del consiglio: poi 



