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 autore dell' arte magna , e d' altre quattromila opere , se crediamo 

 a certi non infallibili testimoni (76). Del suo sistema non è qui 

 luogo di ragionare , ma solo delle divisioni da lui segnate a que- 

 sto scibile eh' egli volea far apprendere in pochi mesi (77). Gli 

 alberi , a dir vero , da lui immaginati non solo non presentano 

 niun frutto maturo , ma nemmeno un germe fecondo . Ma 

 l'ar/esua riducendo tutto l'umano sapere a un certo numero 

 di parole , sotto le quali tutte le altre idee si venissero a classjr 

 ficare (78) , dimostra che sotto certe classi generali si può costan- 

 temente dividere tutto quanto lo scibile , invece di dividerlo 

 per arti e scienze : e questa divisione , meditata , riuscirebbe 

 forse di tutte la più filosofica. Ma tale non era l' idea di 

 Lullo : egli è un pensiero che la lettura dell'opera sua mi risveglia; 

 e che , fecondato che fosse , sarebbe affatto indipendente dallo 

 strano sistema del buon Raimondo. 



Dante , ingegno de' più enciclopedici del suo secolo , e , come 

 poeta , il più enciclopedico forse che sia sorto ancora , Dante 

 anch' egli ci offre una divisioncella delle arti (79) 3 che è la no- 

 tissima della scuola , secondo la quale esse si riducono tutte a un 

 trivio e a un quadrivio. Ma quest'uomo che non avrebbe potuto 

 ripetere servilmente gli altrui concetti , aggiunge alla frase scola- 

 stica una sua immagine , che sarà lecito chiamar singolare ; e 

 trova un' analogia da altri non osservata fra le arti ed i cieli : 

 tra la grammatica e la luna , tra Mercurio e la dialettica , tra la 

 rettorica e Venere , tra 1' aritmetica e il sole , tra Marte e la mu- 

 sica , tra Giove e la geometria , tra 1' astrologia e Saturno : poi 

 la Via lattea è il simbolo della fisica , l' ottava sfera ha con 

 la metafisica certi punti di relazione singolari , la nona con 

 la morale , e la teologia col primo motore. Questo strano paral- 

 lelo delle scienze non è però la più forzata classificazione ch'io 

 mi conosca : e se taluno de' tanti ammiratori di Dante vo- 

 lesse meditare sulle ragioni eh' egli adduce delle inaudite ana- 



(76) Con tutti i suoi 4000 libri egli non ebbe che assai trista accoglienza 

 alla corte romana : di che si lamenta laddove introduce un monaco apparsogli 

 nella solitudine a dimandargli : Amice , quid hahetis ? et quare plangitls ? 

 Nomen vestrum , si placet , mihi dicatis , et in qua terra natus estis . . . 

 — Libri mei modicum appreciantur } imo dico vobis quod plures me tenent 

 prò fatuo. 



(77) Arbor scientiae venerabilis et caelitus illuminati Patris R. Lutti. 



(78) Il più chiaro espositore di questo metodo è 1' Àlstedio nella Clanis 

 artis Lullianae. 



(71)) Convivio. 



