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];i settima; gli uffizi più utili e le parti più belle la prima^, la seconda^ 

 la quinta^ la settima in parte,, con le ultime quattro. Vedremmo ; che 

 alla prima e alla seconda rivolsero più direttamente il pensiero Ari- 

 stotele, Bacone, il sig. Pamphilis , l'autore del nuovo saggio sull'ori- 

 gine delle idee: alla terza e alla quarta d'Alembert, G. Bentham, il 

 sig. Longo, il sig. Ferrarese, con altri recenti scrittori d'Inghilterra 

 e di Francia; alla quinta gli autori di dizionarii e di repertorii ; alla 

 sesta gli autori d'enciclopedie propriamente dette , alla settima il Lullo, 

 l'Alstedio, e meglio il sig. Pamphilis ; alla decima Bacone ; alle altre 

 direttamente nessuno. Vedremmo che la dissertazione del sig. Longo , 

 sebbene modesta, chiude molte lodevoli idee ; che le opere del sig. Ben- 

 tham e del sig. Ferrarese debbono di necessità portar seco i difetti 

 inevitabili alla loro natura ; che quella del signor Pamphilis oltre al 

 notato difetto di chiarezza e d'ordine analitico, chiude in se un'al- 

 tro inconveniente, ed è la confusione d' un duplice assunto. Havvi in 

 questo libro due parti chiaramente distinte , che pure s' alternano , si 

 commescolano ad ogni tratto ; la parte metafisica e la pedagogica: se- 

 parate che fossero, acquisterebbero ambedue chiarezza e splendore. E 

 alla chiarezza specialmente preghiamo il sig. Pamphilis che voglia ba- 

 dare ne'lavori che ci promette di nuovo. Il gergo neologico e il difetto 

 d'ordine analitico nulla aggiungono alla profondità delle idee , mol- 

 to nocciono alla diffusione del vero, e non fanno che screditare la 

 scienza. Quello all' incontro che in tempi si miseri importa , egli è di- 

 mostrare come la filosofia razionale sia alla morale ed alla politica ne- 

 cessario fondamento , come senz'essa la scienza civile non diventa che 

 un materiale empirismo, un campo sempre aperto a questioni elemen- 

 tari sulla libertà e sui naturali diritti; come dalla noncuranza de' veri 

 principia filosofici nacquero le teorie dell' uomo selvaggio e dell' asso- 

 luta uguaglianza non di diritti ma di condizioni ; e come da questo non 

 segua che nei libri di educazione e di civile filosofia si debbano intro- 

 durre discussioni metafisiche , che sarebbe come un voler collocare le 

 pietre de' fondamenti nel bel mezzo del già innalzato edifizio. Basta 

 che nessuna delle scienze si ponga in ostilità con le altre sorelle, che 

 nessuna si sforzi di soffocare lo sviluppo dell' altre , che tutte cono- 

 scono di doversi mutuamente giovare, e si giovino, e si stringano via 

 più insieme , allo scoprimento del vero e alla felicità della vita. 



K. X. Y. 



