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schivi han (loviifo convenire. N«l seno di questa tìlosofia ha avuto 

 origine la morale come scienza , cioè riguardata come un com- 

 plesso di conseguenze ben dedotte da un unico fatto primitivo 

 incontrastabile (i). La scienza della legislazione non ne fu che 

 una vasta ripplirazione. 



E inutile seguir le scienze morali nella capitale dell'Egitto dove 

 si refugiarono , quando la Grecia perde <!opo lunghe tempeste 

 la sua libertà. Esse vi furon coltivate con entusiasmo ; ma pochi 

 progressi potean fare frai sogni del neo-platonismo , che giunse 

 in quest" epoca negli scritti di Plotino al più alto grado di esal- 

 tazione. Dei Romani non parlo giacché come ha giustamente os- 

 servato il Marchese di Condorcet , essi nelle discipline filosofiche 

 non hanno fatto che riprodurre sotto eleganti forme i sistemi dei 

 Greci. 



La dolce , sublime , e tolerante morale evangelica esercitò 

 fin dall' origine del Cristianesimo la più favorevole influenza 

 sulla pratica della virtù. 



Sorvoliamo la lunga epoca del medio evo e veniamo là dove 

 ci richiamano le illustri meditazioni di Bacone da Verulamio sul 

 principio fondamentale di tutte le scienze. La morale , e la le- 

 gislazione sono state dell'ultime a valersene : ma la sua applica- 

 zione sarà re'ativamente ad esse non meno feconda. 



Fondare una logica delle scienze morali e politiche , è un 

 benefizio che queste reclamano dagli ingegni del nostro secolo : 

 e ciò altro non è che determinare analiticamente il loro sogi>etto 

 ossiano i fatti dei quali devono occuparsi ; il loro punto dì par- 

 tenza , o sia quel punto , in cui si connettono colla filosofia j ed 

 in ultimo il fine a cui tendono. 



Qual è il soggetto delle scienze morali e politiche? Le 

 azioni dell'uomo: ecco l'unica materia di cui debbono occu- 

 parsi , ecco la sfera , dentro cui debbon limitarsi le loro ricerche. 

 L'azione è sempre la conseguenza di un desiderio , essa ne è , 

 per così dire , il compimento. L' io che agisce , ha detto energi- 



(ij E indubitabile che la scienza dell' uomo morale , ha per unica base i 

 fenomeni , di cui esso è il soggetto, come un' essere capace di impressioni pia- 

 cevoli o dolorose. Non è per questo che debbano essere eliminati i fenomeni 

 che può presentare una trascendentale filosofia : molti di essi son riguardati 

 come avverati dai migliori ingegni del nostro secolo , e non si tratta che di 

 conciliarli coi dati di un' imiuudiata esperienza. Il sistema di Bozzelli è sicu- 

 ramente incompleto , ma non è per questo che la sua base non sia riguardata 

 come inconcussa , anche da quelli che professano^ più esclusivamante 1' ideali- 

 smo Alemanno. 



