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c.imente il sig. Bozzelli , non è che una proiezione impetuosa 

 dell'io che sente. Si vede qui lo stretto legame , che unisce 

 i nostri sentimenti e le nostre azioni : una indipendenza reci- 

 proca non è neppur concepibile. Il desiderio è uno dei fenomeni 

 primitivi che presenta 1' osservazione dello spirito umano ; ma 

 ha questo di particolare , che noi siamo sempre felici od in- 

 felici per esso. Si vede da ciò su qual semplicità di principii si 

 posson fondare le scienze che ci occupano. Esse non sono che il 

 commentario, lo sviluppo progressivo di un sol fatto inconte- 

 stabile della nostra sensibilità. Noi nasciamo sensibili , ha detto 

 un eloquente scrittore j e sino dalla nascita noi siamo affetti in 

 diversa maniera dagli oggetti che ci circondano. Subito che noi 

 abbiamo , per così dire , la coscienza delle nostre sensazioni, noi 

 siamo disposti a ricercare o a fuggire gli oggetti che le pro- 

 ducono. Questa verità che è il resultato di un' esperienza in- 

 negabile , svela ai nostri occhi l'origine delle nostre azioni. Sa- 

 rebbe affatto estraneo alle nostre ricerche il fermar 1' attenzione 

 sulla causa delle misteriose forze che danno questo slancio ec- 

 centrico all' umano individuo : ma interessa però moltissimo il 

 penetrare l'indole e la natura dell'influenza che esse esercitano 

 sulle azioni , onde potere imprimere a queste la direzione uti- 

 le alla privata e pubblica felicità , unico sublime scopo delle 

 scienze morali e politiche. Quale , prima di tutto , il momento 

 in cui 1' anima umana , liberandosi dai lacci di modificazioni af- 

 fatto passive , comincia a reagire su queste modificazioni mede- 

 sime, ed acquista in tal guisa un carattere di attività? Il sig. 

 Bozzelli ha chiaramente mostrato che questo è il primo istante 

 in cui un raggio di piacere comincia a risplender per lei. Dol- 

 cemente allettata da questa deliziosa impressione , ella si slancia 

 nella sua propria modificazione , e si sforza di concentrarsi , e 

 direi quasi di perdersi in essa. Questo fenomeno , la cui osser- 

 zione non può jcssere sfuggita nemmeno al piiì limitato fragli 

 umani intelletti , costituisce il desiderio , la volontà. La semplice 

 impressione del piacere costantemente ripetuta , basta a ridestare 

 sotto r influenza delle stesse cause , 1' attività del sistema ner- 

 voso , da cui rifluisce nel muscolare, e fa dispiegare a quest'ul- 

 timo r ammirabili funzioni a cui fu destinato. Di questi mezzi 

 si serve la volontà per operare al di fuori. 



Essendo, come abbiam veduto, il principio delle azioni umane 

 la prospettiva di una sensazione o di un sentimento piacevole , per 

 determinare una classazione di queste azioni , bisognerebbe desu- 

 merla dilla varia indole delle impressioni piacevoli, e degli oggetti 



