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francese non attiene quanto promette (a) , e mi sono trovato più 

 di prima involto nelle preplessità , e nei dubbi. 



La prova positiva ed inoppugnabile della insussistenza di 

 Ciò che il sig. Renouard chiama la favola di Harlem , la desume 

 egli da una raccolta d' opuscoli da esso acquistata , e contenente 

 una operetta del cardinal Torquernada , e due altre di Pio O. Il 

 sig. Renouard stabilisce , ed a ragione , che questo libro fu stam- 

 pato posteriormente all'epoca dell' inalzamento di quel pontefice 

 alla sede Romana. Congettura poi ohe lo sia stato dopo la morte di 

 lui, e precisamente tra il 1466 e il i4?0j appunto nell'epoca in cui 

 Ulrico Zeli , allievo di Fust e Srhoeffer, stampava a Colonia la sua 

 famosa Bulla Retractationum, uscita nel 1470- Congettura di più 

 che questo libro mancante del nome dello stampatore e di qua- 

 lunque indicazione del luogo ove fu pubblicato, sia stato impresso 

 in Olanda , e da quello stesso artefice che ha pubblicato il 

 Doctrinaìe Alexandri Galli , anch'esso senza indicazione di luogo 

 e di tempo, e senza nome di stampatore, e ciò per la somiglianza 

 che ravvisa nei caratteri dell' uno e dell' altro. Ei congettura 

 finalmente, sempre per una certa somiglianza che gli sembra esi- 

 stere fra i caratteri del Dootrinale , e quelli dello Speculum , 

 che questo, il Doctrinaìe , e il libro contenente gli opusfoli del 

 Torquemada , e di Pio II , sieno usciti dalla stessa officina , e 

 sieno della medesima epoca , cioè del 147° circa. 



Non ci arresteremo ad osservare quanto questo proceder di con- 

 gettura in congettura, d' induzione in induzione, sia mal sicuro ; 

 quanto lieve e fallace argomento sia una certa somiglianza nel 

 prodotto di un arte meccanica per stabilire che è uscito da una 

 officina piuttosto che da un altra, in una piuttosto che in un'al- 

 tra epoca , mentre mancano materiali certi di confronto , e si 

 tratta di un tempo cosi da noi lontano. 



Non ci tratterremo nemmeno a n(>tare quanto questa incer- 

 tezza e questa fallacia d' induzioni si accresca allorché il con- 

 fronto si istituisce non direttamente fra il libro che ha un prin- 

 cipio di data certa, e quello che si vuol fare appartenere al- 

 l' epoca stessa ed al medesimo artefice , ma si paragona il primo 

 con un altro d'autore incerto, e d'incerta data, per stabilir poi 

 per una somiglianza che può esservi tra questo , e un terzo su 

 cui si disputa , che questo terzo ha avuta 1' istessa origine del 

 primo. 



(a) Viaggio sentimentale , cap. 3i. 



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