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 furti ripetuti fatti all'officina possono considerarsi come una causa 

 proporzionata del dissesto della medesima ; che finalmente non è 

 provato che in Harlem, non siano successivamente stati eseguiti in 

 altri lavori indicanti più o meno progresso nell'arte, poiché si 

 son già trovate , e si van tutto giorno scuoprendo opere senza 

 data , senza nome di artefice , ed aventi tal somiglianza con i 

 lavori del Koster, che possono attribuirsi alla di lui officina da 

 altri per un certo tempo continovata , con tanta ragione almeno 

 quanta ve ne ha per ascriverli ad artisti ignoti e di altri paesi, 

 senza nessun altro fondamento che congetture , e vane ipotesi. 



Offre motivo ad una quarta obiezione contro il racconto di 

 Junius il non trovarsi in alcune delle edizioni che si asseriscono 

 escite dall' officina del Koster il di lui nome. Replico a ciò che 

 nemmen di Guttemherg si trova il nome in alcuna opera , ep- 

 pure niuno negherà che abbia esercitata 1' arte in Magonza. E 

 poi noto il motivo di tale omissione. Si sa che i primi stampa- 

 tori cercarono d' imitare i manoscritti in tal modo da far si che 

 le loro stampe passassero per lavori a penna, e il Fournier nel 

 suo trattato della tipografia (Introduzione a pag. zi.J narra che 

 Fust recatosi a Parigi nel 1462. vendè come manoscritti molti 

 esemplari della Bibbia stampata in società con Schoeffer, ma ri- 

 ducendo il loro prezzo a un decimo , poi a un ventesimo di quello 

 che gli aveva venduti in principio , questa diminuzione straor- 

 dinaria e la somiglianza perfetta dei volumi fra loro cagionarono 

 tal sorpresa , che per V ignoranisa e la superstizione dei tempi 

 fu creduto esser quella somiglianza effetto di sortilegio. Perqui- 

 sita quindi la di lui casa , e trovatavi una quantità grande di 

 esemplari della detta Bibbia , si sospettò che gli ornamenti , e 

 le linee che vi si vedevano in inchiostro rosso fossero fatte col 

 sangue, onde fu incarcerato e convinto di magìa. Luigi XI ordi- 

 nò però che fosse messo in libertà , a condizione che rivelasse il 

 suo segreto , il che solo potè salvargli la vita (5). 



(5) Questo racconto vien considerato come favoloso dal sig. De Boze (Hist. 

 de l'Academie des Imcript. t. 14. p. a3o^. Una delle ragioni per cui lo crede 

 tale si è che la frode che si dice praticata da Fust nel vender per manoscritti gli 

 esemplari della Bibbia del 1462 non può ammettersi , giacché in fine di detta 

 Bibbia leggesi l' indicazione del metodo col quale è stampata. Se questo fosse 

 r unico o il principal fondamento dell' opinione del. Boze potrebbe replicarsi che 

 Fust stampò dal 1460 al i455, mentre era in società col Guttemberg, una Bibbia 

 di cui abbiamo già parlato nella quale non vi è indicazione veruna, e può esser 

 che gli esemplari venduti in Parigi appartenessero a questa edizione , e non al- 

 l' altra del i46a. 



