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providi j ne accrescano ognora il numero, e sieno quindi di no- 

 cumento universale e da essere soppresse : e vi sono altri che 

 giudicano j alcune avere una tale nociva influenza, alcune non 

 averla , e che vorrebbero soppresse le prime, e mantenute e fa- 

 vorite le seconde „. — 11 n. A. si dichiara per l'avviso di que- 

 sti ultimi; quindi aggiunge: " Se verrà giorno in cui i poveri 

 (e per poveri intendiamo tutti quelli che vivono del lavoro delle 

 proprie mani ) sieno così istrutti, così prò vidi , così favoriti dalle 

 circostanze, da fare a meno de' sussidi e della illuminata coo- 

 perazione degli uomini ricchi e dabbene , allora essi potranno 

 venir lasciati in balìa di se medesimi ; ma ora gli uni sono nella 

 maggior parte sì poco istrutti e preveggenti , ed è ad essi tal- 

 volta sì difficile il ritrovare lavoro , che ci sembra esservi ne- 

 cessità che gli altri vengano in loro aiuto. E poi, per quanto 

 migliore possa farsi la sorte de' poveri , per quanto questi colla 

 prudenza e l'economia possano giungere a difendersi da se soli 

 contro le sciagure ordinarie della vita , vi saranno sempre le 

 straordinarie , le impossibili a prevedersi , e contro le quali non 

 potranno mai lottare con buon successo ; vi saranno le afflizioni 

 comuni al povero siccome al ricco ; cosicché né 1' uomo egoista 

 potrà mai trovare scusa alla sua insensibilità , né il benevolente 

 rimettere il suo attivo operare „. 



Da queste parole è manifesto che l'autore intende esser il 

 miglior modo di beneficenza quello che da al povero i mezzi 

 da diminuire egli stesso a poco a poco la propria povertà. La 

 mancanza d' istruzione e di prudenza vi si oppone potentemente, 

 e però opera pia sopra ogni altra è quella che tende a fare del 

 povero un uomo istruito e previdente. — Nel concorrere in que 

 sto pensiero , non abbiamo dimenticato che 1' autore intende per 

 poveri tutti quelli che vigono del lavoro delle proprie mani , ed 

 è a questa classe , la piìi numerosa e la più utile della società , 

 che deve applicarsi tal forma di benefizio. Ma fra gl'individui 

 di quella classe, anzi di tutte le classi , vi sono i miseri, gli 

 afflitti, i derelitti, g'i oppressi; in tutte le classi vi sono sven- 

 ture che la prudenza non avrà potuto evitare , che 1' istruzione 

 renderà forse più acerbe. Infiniti fra gli uomini sono gli aspetti 

 della sciagura , mentre sconosciuto e velato è sempre rimasto 

 quello della felicità. E però chi si sente in petto un cuor be- 

 nefico , non si appaghi di stender la mano , al cenno di tale o 

 tale altro sistema di beneficenza. Istruisca e renda previdente il 

 povero, ma poi vada in traccia del misero e dell'afflitto, e so- 

 pratutto dimostri esser uomo <- cittadino nel prender per mano 



