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 ranza di godere il frutto della industria , e della spesa , non è 

 logicamente presumibile , che 1' uomo , a similitudine del bove , 

 lavori la terra a profitto degli altri. Ed era, parimente, consenta- 

 neo al carattere di simigliante cessione, che non fosse gratuita, per 

 parte del cedente , ma onerata da una recognizione materiale 

 del suo dominio diretto , da misurarsene la quantità , secondo lo 

 stato dei ceduti beni , e la qualità , in ragione del comodo re- 

 spettivo dei contraenti. I quali patti necessariamente emergenti 

 dalla natura del contratto , costituivano la essenza della enfi- 

 teusi , fino dalla epoca della sua prima invenzione ; imperoc- 

 ché le regole naturali del contratto , furono anteriori alle leggi 

 civili, che ne organizzarono le forme, e ne prescrissero le teorie, del 

 paro che la origine e il titolo della proprietà esclusiva, precederono 

 le leggi civili , che quel titolo consacrarono con la guaiantigia 

 delle forme , e delle forze sociali. La quale invenzione di un 

 contratto riparatore ai danni dei latifondi , essendo comune a 

 tutte le popolazioni ove lo eccesso delle proprietà fondiarie ne 

 rendeva i danni comuni , è ben fondata la presunzione , che 

 nei paesi agricoli specialmente fosse praticata la enfititeusi , 

 identica nella sostanza , benché variante nelle forme, e conven- 

 zioni accidentali del contratto. E poiché nell' ordine progressivo 

 dell' umano incivilimento è oramai sentenza comune che l'agri- 

 coltura costituisse d terzo stato , è conseguenza di ragione il 

 concludere , che in questo stato sociale , la necessaria inegua- 

 glianza delle rustiche proprietà cagionando ovunque gli stessi 

 mali , forzasse gli uomini a praticare gli stessi rimedi. E per que- 

 sta universalità del contratto enfieutico fu , poi dall'antica sa- 

 pienza dei giurisperiti classata la enfiteusi fra i contratti adot- 

 tati da tutte le nazioni avanzate nella civiltà^ e i quali contratti 

 di uso comune , si dissero juris gentium, a distinzione degli al- 

 tri , che erano praticati esclusivamente da una data nazione. 



La quale origine della enfiteusi], che per mancanza di sto- 

 ria positiva , é forza dedurla dalla storia congetturata , trova una 

 valida conferma negli annali del popolo romano. La infanzia della 

 colonia romulea é mista di favole , e di delitti : ma lo spirito 

 indubitato della sua costituzione politica fu agricola-militare. 

 Lo angusto territorio occupato nel primo stabilimento coloniale 

 fu diviso in piccole proprietà , che ciascuna famiglia coltivava 

 da se stessa. Mancava la causa , e il mezzo di praticare la en- 

 fiteusi finché i nuovi coloni si mantenevano piccoli possidenti , 

 e lavoratori necessarii delle proprie terre. Ma lo spirito militare 

 della costituzione politica tendeva ad ampliare il territorio , me- 



