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 memente lesivo un contratto, che ha per base naturale la cor- 

 respettività ; ossia (luella reprocità fra il conoessionario , e il 

 concedente , la quale tiene in equilibrio la bilancia , eh' è il 

 simbolo della giustizia. Né a legittimare questo pitto forzato 

 dalle circostanze , o estorto alla inesperienza, ed alla buona fede, 

 bastava il consenso materiale degli enfiteuti ; perciocché la ra- 

 gione naturale , e civile non presume il concorso della libera, e 

 illuminata volontà negli atti correspettivi , nei quali il danno 

 manifesto di una delle parti stipulanti non è bilanciato da un'utile 

 recompensativo. I laici , spogliati dal clero di ogni dominio par- 

 ticolare , erano spinti dalla forza delle circostanze a domandargli 

 in grazia il possesso precario di qualche porzione di terreno per 

 mettervi a profitto la propria industria , e colla speranza , spesso 

 illusoria , di raegliorare condizione economica, civile , o politica, 

 diventando possessori , soggiacevano , per violenza morale , alla 

 ferrea leggìi del più astuto , o del più forte. La reciprocità (torni» 

 a ripeterlo , perchè la giurisprudenza giudiciaria dimentica sp^^sso 

 questa regola di ragione nelle questioni di simigliarne materia ) 

 la reciprocità , io diceva , è il requisito essenziale dei contratti 

 onerosi; e quando è lesa dai patti, esser del'be ristabilita dai 

 magistrati , che hanno la obbligazione , e il potere di rettificare 

 i contratti. 



È sventura civile che i legislatori attendino sempre lo abuso 

 delle cose , o istituzioni sociali per rimediarvi , anziché preve- 

 nirlo con misure di precauzione. La igene politica, rara provvi- 

 denza nei tempi civilizzati , era sconosciuta intier.imente in que- 

 sto secondo periodo delle enfiteutiche rivoluzioni. La sola mol- 

 tiplicazione e la peste contagiosa degli abusi nell' amministra- 

 zione dei beni dedicati alla chiesa , mosse , fina'mente , 1' auto- 

 rità spirituale , e temporale a provvedere con leggi , e regtda 

 menti , di respettiva competenza , al buon governo del patrimo- 

 nio ecclesiastico , e ad impedire che questo patrimonio partico- 

 lare ingoiasse tutto il patrimonio nazionale. In questa epoca fissa 

 il sig. Poggi la origine delle leggi dette di mano-morta , e ri- 

 serba ad altra opportunità il parlare distesamente di simiglianti 

 barriere opposte alla invasione delle terre laicali minacciata dalla 

 devozione di spiriti pregiudicati , o impauriti da maliziose dot - 

 trine. E al compimento di questa parte del suo trattato , e a di 

 chiarazioiie dei nuovi elementi giuridici , che introdusse general- 

 mente la enfiteusi ecclesiastica nel contratto di questo nome , 

 p<issa ad esporre la giurisprudenza concernente alla quasi allo- 

 dialità , al così detto Laiidemio d' ingresso .^ a di entratura ^ alla 



