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 rontro Agnmetinone. E , poi die il delitto è commesso , lo vo- 

 glion punito ; e Giove il dichiara commesso malgrado il Desti- 

 no ; veduta morale novissima , dichiarazione , può dirsi , della 

 libertà delle umane azioni. In quel canto e in altri voi udite 

 Telemaco minacciar più volte dell' ira degli Dei i Proci pre- 

 potenti. Nel secondo lo udite pure esclamare che , ove la ma- 

 dre sua fosse costretta d' abbandonare la propria casa , invo- 

 cherebbe le Furie vendicatrici. Nel quinto voi udite Minerva 

 chiamar Ulisse degno de' celesti favori per la sua giustizia e 

 la sua bontà. Nel nono voi udite Ulisse medesimo , giunto al- 

 l' isola de' Ciclopi , chiedere se gli abitanti sieno ospitali , se te- 

 man gli Dei protettori de' supplichevoli. E già Alcinoo nel set- 

 timo gli ha detto : io non ti terrò a forza , poiché ciò sarebbe a 

 Giove (V oltraggio. E nel quattordicesimo gli aggiunge : s' io tra- 

 dissi r ospitalità , con qual fronte porgerei le mie preci al signor 

 degli Dei ? Nel diciottesimo infine voi vedete gli Dei percorrere 

 sotto umane sembianze il soggiorno de' mortali , onde esaminarne 

 i vizii e le virtù. 



Questi e simili passi , anche agli occhi sicuramente dell'au- 

 tore della Risposta al Constant, separan di troppo la mitologia 

 dell' Odissa da quella dell' Iliade. Quindi , per sostenere che l'I- 

 lic\de e l'Odissea sien opere d'uno stesso poeta, ei va imaginando 

 che neir una il poeta si attenesse alle idee volgari , nell' altra 

 esprimesse le proprie; neìV una volesse darci la prima epopea , 

 nell'altra (e qui il Vico riderebbe un poco) il primo romanzo 

 filosofico- 



Le idee volgari , però , dice qualch' altro oppositore , si tro- 

 van neir Odissea non meno che nell' Iliade. Neil' ottavo del- 

 l' Odissea , infatti , noi vediamo un guerriero mortale che sfida 

 r immortale Apollo. Nel vigesimo noi vediamo i Proci preparati 

 al delitto aspettar dagli Dei un segno d' approvazione o di con- 

 danna. Se non che il guerriero mortale , come osserva il Con- 

 stant 5 è qui nel racconto ma non è nell' azione , sfida un im- 

 mortale ma noi combatte ^ è piuttosto punito che vinto. Se non 

 che i Proci aspettano a torto , come il fatto comprova , un segno 

 d'approvazione, che potean dare gli Dei dell'Iliade , non posson 

 dare quei dell' Odissea. Del resto mai le nuove idee non esclu- 

 dono a un tratto le antiche o volgari. E se queste si trovano 

 dominanti nell' Iliade , quelle con mescolanza lievissima nel- 

 1' Odissea , basta , parmi , perchè 1' Odissea si creda assai poste- 

 riore all'Iliade. 



Non ho annoverato più sopra fra le nuove idee mitologiche 



