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esse in alcuno cl«i due poemi. Per queste discrepanze specialmente, 

 parmi d' aver letto in qualclie luogo , i seguaci di Pirrone fa- 

 cean Omero della loro setta. Un ingegnoso scrittore, il Van Lim- 

 bourg, come accennai altra volta , ha scritto di recente un libro 

 sulla bellezza morale de' poemi omerici. E il libro può contener 

 molto vero , come ciò che fu scritto fra noi in contraria sentenza 

 dal Tassoni, dal Nisieli , dal Zanotti , ec. Cosi potè essere molto 

 vero nelle lodi date da alcuni antichi alla mitologia dei due 

 poemi ; e nelle accuse pur datele da più solenni filosofi , Pita- 

 gora, Socrate, Platone ec. , o negli scherni di Luciano. Una di- 

 stinzione importante, come già si vide, è a farsi fra l'Iliade e 

 l'Odissea. Come però nell'Iliade appariscono talvolta le idye mi- 

 tologiche dell'Odissea, o nell'Odissea quelle dell'Iliade, così vi 

 .ippariscon le idee morali. 



Se non che quelle del secondo dei due poemi non appari- 

 scono chiaramente nel primo che verso la fine cioè nell" ultimo 

 canto. Ne' canti antecedenti le idee sono più o meno conformi ai 

 costumi de' barbari, come direbbe il Vico; a' costumi degli Iroc- 

 rhesi e de' Caraibi , come direbbe il Volney. Nell'ultimo noi ve- 

 diamo il fiero, l'implacabile Achille scendere a tarda pietà, me- 

 ravigliarsi che un padre infelice possa soffrir l'aspetto delluccisor 

 de'suoi figli, filosofar con lui sul tristo destino de'mortali ec. ec; 

 cose tutte , dice il Costant , che sembrano imaginate per ren- 

 der men dispiacevole a uomini inciviliti 1' eroe celebrato in un 

 età di barbarie. 



Le idee morali dell' Iliade , frattanto , eccole nell' Odissea. 

 L' amor di Calipso per Ulisse nel quinto libro , dice il Constant 

 medesimo , fa supporre le stesse idee che 1' amor d'Agamennone 

 per Criseide. Esso è affatto incompatibile colle idee che ci f;inno 

 supporre il pudore di Nausica, e gli scherzi stessi , che già si ac- 

 cennarono di Mercurio. Qual amore infatti è mai quello d' una 

 Dea che si contenta degli omaggi forzati d' un mortale , il qual 

 passa i suoi giorni a piangere sulle rive del mare , e conceda 

 non voglioso a lei vogliosa le notti sol per non togliere a se stesso 

 la speranza della libertà? 



Ma a tante discrepanze , che si son dette , si aggiungono 

 pure in ciascuno dei due poemi quelle della composizione. E 

 di essa già si avvidero quasi tutti i critici , che precedettero il 

 Wolf e l'Heyne, dagli Alessandrini, anzi da Zoilo il seniore assai 

 commendato da Demostene , fino a quelli della scuola del Vol- 

 taire divenuta scuola universale. Quindi , come ciascun s' ima- 



