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roUi onde mostrarne contro il Wolf la grande semplicità , e qiiiinli 

 la possibilità nell' infanzia dell' arte. L" intenzione però di una 

 maggiore unità , di un corvcentramento (V interesse per mezzo 

 dell' unità dell' azione , vi è abbastanza manifesta. Tanto più 

 manifesta , come già si disse, è nell'Odissea, ov'è pure assai meglio 

 adempita. Ora quest' intenzione , dice l' Heyne , non è certo 

 dell' infanzia dell' arte , non è de' tempi omerici , sembra di un 

 tempo assai vicino a quello de' Tragici. 



Non so dire se il Van Limbourg abbia dalla bellezza mo- 

 rale de'poemi omerici tratto nuovo argomento per provare che am- 

 bidue uscirono o ciascun dei due uscì da un solo ingegno. '' Senza 

 volerlo il poeta che ridice le favole popolari , scrive M. Pagano , 

 ammaestra mentre piace. „ Però il Qui quid sìt pulchrum , quid 

 turpe, quid utile quid non, Plenius ac melius Chrisippo et Cran- 

 «ore «?JcJi può applicarsi a molti come ad un solo; ad Omero 

 come ai cantori del ciclo epico . delle storie mitologiche della 

 Grecia, dal matrimonio del cielo, come dice Proclo in un passo 

 conservatoci da Fozio , sino al ritorno d' Ulisse. 



Del resto que' Ciclici furono tutti posteriori, osserva l'Heyne^ 

 alla prima olimpiade. Or come avvenne , dice il Franceson e 

 altri , che se già ne' poemi omerici aveasi quel modello che potè 

 ammirarvi Aristotele , nessuno de' Ciclici prendesse a imitarlo ? 

 Come avvenne che Omero non solo non avesse antecessori , m» 

 non avesse per gran tempo sncoessori, giusta le note lodi di Quin- 

 tiliano , di Vellejo Patercoclo , ec. ? Non è questo, come già aveva 

 osservato il Montaigne, un singolare fenomeno, un rovesciamento 

 di queir ordine naturale, per cui sempre si procede dal meno al 

 più , per cui in tutte le cose gli artefici più perfetti vengono 

 dopo i meno perfetti ? 



Il Blakwel nelle sue Ricerche sopra Omero , di cui il Cesa- 

 rotti ci dà r estratto , pensò di trovarne la spiegazione nella 

 storia particolare del poeta e in quella generale della Grecia 

 a' suoi tempi. Ma la stona particolare del poeta , piena di con- 

 tradizioni , contradetta, come osserva il Constant, da ciò che di- 

 resi neir Odissea della condizion de' poeti , ec. ec. , già sappiamo 

 da un pezzo se sia storia. All' altra, quale il Blakwel l'imagina, 

 può opporsi ciò che leggiamo nell' Introduzione già mentovata 

 del Miiller allo studio dell' Iliade e dell' Odissea, ed anche nel 

 libro pur mentovato dello Schubart intorno ad Omero e alla sua 

 epoca. E queir Introduzione e questo libro confermano eo-ual- 

 mente ciò che già avea detto 1' Heyne , che a' tempi omerici , 



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