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 Io avrei voluto esporre la storia di questa questione un 

 po' meno male di quel che veggo aver fatto ; ma a ciò si richie- 

 deva altro tempo , altra quiete d' animo , e , bisogna pur dirlo , 

 altra speranza che in questi momenti non mi fosse data di trovar 

 de' lettori. Per que 'pochissimi , che forse mi son destinati, duol- 

 mi invero di non aver potuto dare alla mia esposizione , se non 

 più compitezza , almen più ordine e più polimento. Ma mi con- 

 forta il sentire che a simile esposizione fatica da qualche tempo 

 uno scrittore non meno dotto che elegante , il Dugas-Montbel , a 

 cui sarà dato facilmente di soddisfare ogni loro e mio desiderio. 



Aggiungo intanto a conchiusiune ciò che avrei detto per in- 

 troduzione se l'avessi saputo, e che ancora ignorerei, se in 

 questo punto non mi venisse innanzi un articolo dell' ultimo 

 quaderno della B, U. di Ginevra intorno agli Studi Filologici , 

 il qual forma in certo modo appendice ai due più volte citati 

 intorno alla questione wolfiana. Come nella mia introduzione 

 asserii, non costandomi altrimenti, che il Wolf nulla mai seppe 

 dell' opinione del Vico intorno a' poemi omerici , di che poi mi 

 corressi ; così pure asserii che i due più grandi ampliatori delle 

 idee del Vico , 1' Herder e il Niebhur , non parvero tener conto 

 di tale opinione , e quindi , come poteva intendersi , iiemmeit 

 di quella del Wolf. Ora dal nuovo articolo raccolgo , che anche 

 quei due sapienti adottarono tale opinione , e l' adottarono 

 pure più esplicitamente eh' io non credeva e i due Schlegel e 

 il Creutzer e 1' Hermann, a cui debbo aggiungere e il Klopstok 

 e il Jacobi e il Goethe. Tre nuovi oppositori , intanto , oltre il 

 Lange, sono , giusta quell' articolo- insorti contro tale opinione, 

 il Nitzsch _, il Kalmann e il Velcker. E tutti , come il Lange, sem- 

 brano aver pensato che riescirebbero a mostrarne 1' insussistenza 

 ove riuscissero a ben dimostrare l'unità de' poemi omerici. La 

 mancanza però di questa unità , dice l'autore dell' articolo suc- 

 cennato , le discrepanze d'ogni specie, l' insufficienza delle antiche 

 testimonianze , ec. non sono che le ragioni secondarie a cui si ap- 

 poggia quell'opinione. La principale, la fortissima delle ragioni, 

 dedotta da un principio ignoto alla critica antica, è l'impossibilità 

 della composizione dei due poemi ne' tempi a cui si riferiscono , 

 r incompatibilità del loro artifizio collo stato sociale , di cui le 

 loro parti più notabili sono lo specchio. Ove questa ragione non sia 

 distrutta, l'opinione del Wolf, ha detto l'Hermann in uno scritto 

 recente , può riguardarsi come opinion dimostrata. 



Omero , scrisse un antico , nasconde la sua fonte come il sacro 

 Nilo. Se r opinion wolfiana si riguarda come dimostrata , la fonte 



