C0NSIDER4ZI0IVI SUL DlTTAMONDO 6l, 



di più testi , e risolvendosi la questione in un mero 

 aliare (li gusto ; abbiasi il nostro detto per una misera 

 sottigliez/a. Abbiasi ancora pei puro errore di stampai! 

 solt^cismo io udì del quinto verso , in luogo d io udii. 

 Così si po'esse d' onesfa scusa coprire gli sbagli che 

 riv^'rentem^ nte andremo mostrando. E per cominciare 

 dai pili lievi , sia primo il seguente: 



Poi pensando in ciò fermai la spene ecc. 

 Da questa lezione non riceve gran danno il con- 

 cetto, ma il verso ne resta zoppo -• e azzopparlo colla 

 buona lezione davanti è prova manifestissima che 1 in- 

 tendimento del poeta non è stato bene compreso. Fazio 

 dice che accortosi che la vita è nulla , 



Sah>o che quella che contempla Dio , 

 E che alcun pregio dopo morte lassa: 

 si accese del desiderio di porre l'ingegno in qualche 

 beli opera che potesse riuscire ai posteri fruttuosa: il 

 che in piane parole vuol dire che gli saltò la voglia di 

 scrivere un poema istruttivo. Fatto nella sua mente 

 questo decreto , ei si mette a pensare sulla qualità del 

 soggetto , naturalissima conseguenza di quella risolu- 

 zione ; e ira i molti che gliene vanno per la fantasia, 

 finalmente ferma il pensiero in quello di voler vedere 

 lo mondo tutto^ e descriverlo. Dunque la sincera lezio- 

 ne è la vicentina, che interamente concorde ai codi- 

 ci ambrosiani e al poldino ( i soli che qui ci è dato 

 di consultare), dice: Poi pensando nel qual^ cìoh pen- 

 sando nella qualità del soggetto. Questo quale per 

 qualità a primo aspetto fa urto. Ma quando si mette 

 mano alle antiche scritture, conviene ritrarre la men- 

 te dal secolo in cui viviamo , e portarla a quello del- 

 lo scrittore che prendiamo ad interpretare. Ora que- 

 sto quale scolastico , a' dì nostri andato in disuso, 

 non solo era vivo ai tempi di Fazio , ma caro : per- 

 chè come voce spettante alla lingua dotta,faceasi indi-* 



