Dionigi d'Alicaunasso sZt 



tà 1 e farsi l'altre compagne ; in simile modo cq-« 

 me in questo trmpo fanno gli svizzeri : e come 

 ne' tempi antichi fecero in Grecia gli achei e gli 

 etoli . L'altro modo è farsi compagni : non tanto 

 però che non ti rimanga il grado del comandare , 

 la sedia dell' impero , e il titolo delle imprese ; 

 il qual modo fu osservato da' romani . 11 terzo 

 modo è il farsi immediate sudditi e non compa- 

 gni ; come fecero gli spartani e gli ateniesi. Ec- 

 co adunque la ragione politica di questi ateniesi 

 tutta posta nel solo diritto dell' usurpamento : e 

 aperta e manifesta a tutta la posterità, non che 

 a tutti i vicini d'Atene e di Lacedemone . I quali 

 4utti sapevano bene che della loro servitù non era 

 altra ragione che quella^ dell' altrui ferro . E per 

 ciò bene seguita il citato autore considerando , che 

 Atene poi non rovinò per altro che per avere acqui- 

 stato quel dominio che non potè poi tenere . 



Perchè pigliar cura d'avere a governare cit- 

 tà con violenza , massime quelle che fossero con- 

 suete a viver libere , è una cosa diffìcile e fati- 

 cosa . E se tu non se' armato , o grosso d'ami- 

 ci , non le puoi né comandare, né reggere. È per- 

 chè Atene non fece né l'uno né l'altro , il modo 

 del proceder suo fu inutile . E perchè Roma fe- 

 ce l'uno e laltro , però salse a tanto eccessiva po- 

 tenza . E perchè ella è stata sola a vivere , così 

 è stata ancor sola a diventar tanto possente . A 

 questo modo ragionano i maestri d'arte politica - 

 E da ciò scorgesi , che lo stile degli ateniesi era 

 l'aperta forza : quesla usarono ad ampliare la re- 

 pubblica : questa li fece odiosi ad ogni vicino ; 

 • quest' odio fu la prima e eerta cagione della ro* 

 Tina di sì gran comune . 



Or come Tucidide avrebbe potuto disiufin- 



