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non l'avreLbero ajulalo giammai. E qui l'evento noii 

 nasconde, che il parlare di Pericle fu pieno di questa 

 accortezza: e che i principìi di Tucidide si fondava- 

 no in questa coraggiosa prudenza. Perchè udite tai 

 cose , quel popolo si tacque: e da indi in poi volle 

 Pericle per suo governo, ed ogni autorità gli conces- 

 se in tutti i negozii della repubblica. 



36. A queste ragioni si aggiunga la necessità, in 

 cui era lo storico di adempieie quella legge, che i 

 latini dicevano del decoro . Che consiste nel fare, 

 che le persone favellino, secondo che si conviene al- 

 la natura loro^ edalla condizione de' casi, ne'qualisi 

 rappresentano. E questa è propriamente un'altra lo- 

 de a Tucidide concessa dagli altri retori . E il greco 

 Marcello la conferma, ove recita: (a) f^edrai in quelle 

 sue orazioni ogni splendore d eloquenza: lo nicdrai 

 rapido , austero , e grande artefice nel figurare V ani- 

 mo di tutti. Perchè di Pericle conoscerai gli alti spi- 

 riti .^ d" jdlcibiade la giovinezza , di Temistocle ogni 

 virtù , e di Nicla f animo intero , la superstizione , e 

 lafelicità. 



In somma ìRostui espresse non pure i fatti, mai 

 1* animo di tutti gli ìsroi del suo libro. E il simiglian- 

 te adoperò e adopera ogni buono storico, il quale vo- 

 glia bene figurare coloro di cui narra legeste. Né Ti- 

 to Livio usò altr'arte, quando nel secondo libro si- 

 gnificò quell'Appio Claudio il vecchio, che d'avanti 

 la plebe difese la maestà consolare; e con alcune 

 sentènze fece parlare Bruto e Pubblicola , e con al- 

 tre Fabio Massimo , e l'Africano. Anzi di quest' ul- 

 timo scrisse, come al modo di Pericle, quando fu 

 accusato, cantò anch' egli al popolo le proprie lodij 



(a) (Marc. Vit. Tue. p. 8. ed. Wech. ) 



