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 Cline voci , che non significano cosa nessuna, co- 

 me hlìieri , e caffiigf^-ea . Dissevo d' una cosa so- 

 la , perchè ogni dizione non significa se non 

 un concetto solo, e mediante quel concetto una 

 cosa sola . E clii dicesse uomo significa animale 

 razionale, mortale, dunque significa piìi cose: 

 diciamo , che tutte le cose sono una delle lor 

 forme , la qual' è una . Onde tanto è uomo , quan- 

 to animale razionale mortale, e quelle tre cose, 

 le quali contengono 1' una 1' altra, come il qua- 

 drato contiene il triangolo , sono una cosa me- 

 desima, come sanno i loici , e il medesimo di-^ 

 clamo di tutte le diffinizioni ; e chi dicesse, che 

 si truovano alcune dizioni composte, le quali 

 significano piìi cose, come signifer , cioè capi- 

 tano di bandiera , Laudum Pompei , cioè , hodi cit- 

 tà , e altre cotali , diciamo , che tutti i nomi com- 

 posti si pigliano come semplici , e non signifi- 

 cano , se non una cosa sola, e che ciò sia vero 

 in questa voce Forum Sempronj , cioè Fossom- 

 hrone citta, quella parola loru7?2 da se, e quella 

 Sempronj , non significa nulla in quel modo, che 

 le sillabe spiccate dalle dizioni loro non signi- 

 ficano cosa alcuna", j)erchè sol cavato da quella 

 dizione solvo, e considerato da per se non si- 

 gnifica nulla , e così di tutte 1' altre . Dissero 

 a placito, per dinotare, che i significati delle 

 parole non sono naturali, ma secondo , che piac^ 

 que a coloro, che posero i nomi alle cose , seb- 

 bene la maggior parte de' nomi furono posti con 

 alcun gindizio, e atti a sprimere la natura, e 

 accidenti di c[uellacosa, a cui significare fu- 

 ron posti . Dissero , che della dizione si poteva 

 comporre , e in lei risolvere V orazione , perchè 

 le dizioni sono ancora dizioni, senza che siano 



